Actualidad de Soria y sus pueblos

La Puesta de Sol, en Barcebalejo

2012-01-27T05:01:00.000-08:00

Ya saben nuestros lectores que no acostumbramos a recomendar ningún lugar soriano donde dormir o yantar, salvo muy raras excepciones, es decir, aquellas en las que, desde nuestra experiencia, hallamos algo reseñable.

Este es el caso de La Ermita de la Puesta del Sol, en Barcebalejo. Y han sido varios los elementos reseñables que nos invitan a ocuparnos de este establecimiento. Uno de ellos es la ubicación del mismo, en un pueblecillo donde apenas moran una cuarentena de almas. Otro, el propio edificio, semejante a una venta de carretera en su exterior, y a un mesón de madera bruñida y horno de leña en el interior. Está casi pegado a la ermita de la Virgen de los Valles, y muy cerca del río Ucero, afluente que propicia las mejores verduras, hortalizas y legumbres de todas las tierras de Soria. Y otro más, y no por nombrarlo el último es el menos importante, el arrojo de una pareja joven, a punto de ser padres, quienes haciendo caso omiso de la crisis, han invertido sus ahorros en montar el establecimiento.

Cuando el cliente se sienta en la mesa a degustar un menú del día por nueve euros con cincuenta céntimos, ignora que le van a proporcionar manduca para dos, ya que las raciones son tan abundantes, que se recomienda pedir sólo la mitad, aunque se pague entera. El vino de frasca es joven y afrutado, suponemos que de la Ribera del Duero, donde se asienta el restaurante. Fácil de beber, vamos. Si el precio y las raciones ya sorprenden, hay que decir que los jueves sirven, por tres euros menos, es decir, seis con cincuenta, un cocido completo. Y para los que deseen degustar otras delicias de la tierra, como el cordero, avisamos que tienen un hermoso horno de leña, donde son asados.

Fue nuestro amigo, José Vicente Frías, quien nos señaló el restaurante, y Verónica Sanz Vitón, gerente, la que nos sirvió la comida. Son de El Burgo de Osma, y han escogido un lugar encantador para desarrollar la actividad y hacer felices a quienes acuden a su casa. Lo recomendamos con agrado.

Los vecinos de Las Cuevas celebran fiestas a sus santos

2011-10-21T02:53:00.000-07:00

Son cuatro los santos mártires que los vecinos de Las Cuevas de Soria veneran en la ermita que, todavía en 1909, Blas Taracena, en su “Carta Arqueológica”, la llamaba de San Cristóbal. A lo santos, mártires romanos según la tradición medieval, se les conoce con los nombres de Sergio, Bacio, Marcelo y Apuleo.

Son dos fines de semana los que dedican a los santos, y durante ellos hay novena, traslado de los relicarios de la ermita a la iglesia de San Pedro Apóstol, subasta de roscos, vuelta a la ermita y subasta de banzos y puja también por colocar a los santos en sus hornacinas, que lleva a cabo Francisco Aldea Aragonés, hijo de quien subastó durante años.

Se vive, como es habitual en el mundo rural, con fervor y recogimiento, y los fieles suben cantando los gozos por una empinada vereda que lleva a la cumbre de lo que un día fuera castro, donde se ubica la ermita, una sencilla construcción rodeada de carrasca, y adornada en su fachada con una estela funeraria de origen romano.

Hemos encontrado algunos escritos, tanto de los santos, como de la lápida funeraria de la fachada y de otras que se conservan en Las Cuevas, que daremos a conocer en la actualización de invierno del web.

Ahora sólo queríamos dejar constancia de ese domingo, 16 de octubre, que vivimos junto con los cuévanos, acompañadas de Elpidio Barranco.

Las hermanas Llorente, guardianas de la Historia

2011-10-06T13:51:00.000-07:00

Repetiré que cada pueblo, por pequeño que sea, tiene su historia, conjunto de otras más pequeñas, que lo hacen único, por mucho que esa historia se parezca a las de otros pueblos.

Fuentes de Magaña es una villa situada al Norte de la provincia de Soria, muy cerca de la divisoria con La Rioja. No conozco el porqué se le atribuye la categoría de Villa, ya que según el padre Gonzalo Martínez, en su “Las Comunidades de Villa y Tierra de la Extremadura Castellana”, siempre perteneció a la Comunidad de Magaña, y a finales del siglo XVIII, en el Censo de Floridablanca, forma su propio partido, con El Espino, y ambas localidades aparecen como del señorío del marqués de San Miguel del Grox.

Estos hechos históricos no interfieren en absoluto a la hora de escribir este artículo, que va íntegramente dedicado a las hermanas Pura y Manolita Llorente. Ellas tal vez no sepan de los avatares de la Historia que convirtieron Fuentes de Magaña en villa, o tal vez sí.

Ellas han vivido otra etapa más reciente de sus vidas y de las nuestras, larga e intensa, pues ya nacieron en la tienda-bar de Fuentes. Las antiguas tiendas de los pueblos de Soria eran ágoras cerradas, lugares de trueque, parada obligada de arrieros y caminantes, visita matutina diaria de la madre de familia, y vespertina del padre. Eran un mundo donde iban a parar confidencias, cuitas y alegrías. Y a la vez un recinto donde se vendía desde las especias que la impregnaban de una mezcla de olores en la que difícilmente se reconocía uno concreto, hasta las abarcas, pasando por todo lo que se quiera uno imaginar.

Allí crecieron las hermanas Llorente para, después del fallecimiento de los padres, hacerse cargo de tienda y bar, hasta la jubilación. ¡Qué no sabrán de Fuentes y sus alrededores! Pues todo, aunque de sus bocas, como si hubieran hecho un juramento, no salga nada, para impotencia de quienes, como yo, tratan de escudriñar en todo aquello que atañe al mundo rural.

Siempre que hemos acudido a ellas nos han atendido con afabilidad y cortesía. Hace años nos regalaron una receta de patorrillo. Más tarde nos informaron de hierbas de la zona aptas para curar diversas afecciones. También el camino de una fuente, en Valdeprado, cuya agua cura las heridas, con ellas acudimos recientemente a la fiesta religiosa del Cristo del Consuelo. Leen mucho, son cultas, se expresan con una corrección envidiable, pero no sueltan prenda. Me hubiera gustado ver el libro donde apuntaban las deudas de las clientas, muchas de ellas vivas todavía, y por ello el mostrarnos ese documento hubiera supuesto una indiscreción.

En fin, si nos hablaron de las fideeras que llegaban desde Valdemadera, en la vecina Rioja, para hacer fideos y pastas. De la Fiscalía de Tasas. De las personas que acudían a comprar desde Fuesas, Vallejo, Valdelavilla, Valdeprado, y Torretarrancho, La Torre, como dicen en la zona, y tuvieron un recuerdo para Paulina, la última habitante, que se fue a vivir a Arnedo. Recordaron que de Navajún, cuando iban a la miel, se paraban a almorzar, y al regreso de dejar las colmenas, compraban bacalao.

Pura, la mayor, nos dijo que cuando cerraron la puerta para siempre, se sentó en un sillón mirándolo todo, tal y como si estuviera velando a un muerto, ni recuerda el tiempo que tuvo la mirada perdida por aquel decorado que había acompañado su vida, toda pasaría ante sus ojos esa noche. Pensamos que deberían dejar escritas sus memorias, serían un largo relato al que acudir para escribir la historia reciente de Fuentes de Magaña.

Edelia, Villasayas y el blog de Juan Carlos

2011-09-03T07:37:00.000-07:00

Gracias a esta mujer tan especial que es Edelia García, de Villasayas, hemos tenido acceso a un blog donde Juan Carlos Menéndez escribe sobre Soria y otros lugares, pues a decir de Edelia “es un caminante y su ojito derecho es Soria”.

Coincidió su caminar hasta Villasayas con las fiestas patronales de ese hermoso lugar que Edelia enseña con mimo, y también con la exposición de pintura del Taller de Villasayas, que forma parte del Taller de Pintura de Jaime del Huerto.

Desde aquí direccionamos a ese blog donde se puede ver y leer sobre las fiestas y la exposición.

http://juancar347.blogspot.com

Valdanzo siega

2011-07-25T04:44:00.000-07:00

El pasado sábado, 23 de julio, fue uno de los pocos días veraniegos gozados este año, aunque sin llegar a ser agobiante. Fue el día elegido en Valdanzo para recordar una actividad que desapareció hace poco, cuando la mecanización del campo alivió a los agricultores de la pesada carga de la siega, que desde hace unos años, y a fin de que las nuevas generaciones no olviden esa actividad, se recuerda de manera lúdica.

En un remolque enramado, y después del refrigerio de rigor, a base de pastas, moscatel y anís, los participantes se dirigieron a la era de Tomás Santos, provistos de utensilios que han pasado ya al mundo de la etnografía. Hoces y zoquetas para realizar el trabajo de la siega. Haces, vencejos, moragas…, riqueza lingüística, patrimonio cultural, tal vez, y crucemos los dedos, destinado a la desaparición. Aunque los valdanceños, y no digamos las mujeres –¡qué sería del mundo rural sin las mujeres!-, son gente aguerrida, además de amable y hospitalaria, y no van a permitir que sus tradiciones se pierdan.

Segaron, echaron un trago acompañado de jamón y otras viandas, formaron los haces, y por la tarde las moragas.

Vandanzo fue villa, formó en el siglo XII su propio Sexmo, después tuvo su propio ayuntamiento, para verse en la actualidad relegada, administrativamente, a Barrio de Langa de Duero, algo que los habitantes de este hermoso lugar llevan muy mal. Y no se trata de rencillas o encontronazos con el alcalde de Langa, hombre dialogante donde los haya, resulta que, cuando un pueblo pierde su autonomía, o su escuela, cuando ellos ya no pueden decidir qué hacer con la hacienda común, se sienten humillados. Es esto algo que he comprobado a lo largo y ancho de estas tierras sorianas.

Supongo que este sentimiento se ve diluido por la grandeza del entorno de Valdanzo, y del propio caserío. Hermosas casas de piedra beige restauradas unas, habitadas las otras; calles limpias y anchas, por donde aparecen pequeñas fuentes de agua exquisita; los restos románicos del humilladero de San Bartolomé, cementerio viejo; la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, rodeada de jardines y rosas, y elevada sobre uno de los muros, una estela funeraria muy antigua. En el interior, un calvario románico que fue expuesto en El Burgo de Osma, en la edición de las Edades del Hombre.

Y el entorno, presidido por el monte Cuevapala, desde donde, nos diría Juan Alcalde, se ven tierras de Segovia, Guadalajara, y hasta de Madrid. El paraje de San Pedro, donde aparecieron mosaicos romanos. Pero para nosotras, lo más hermoso, por humano y asequible, es el paraje donde están los huertos, la fuente romana, el río que nunca se seca –nos diría María Ángeles Maeso, anfitriona y amiga-, los lagares, y esas pequeñas bodegas excavadas en la tierra, que deberían ser ya, todo el conjunto de la Ribera del Duero Soriana, edificios protegidos y apoyados, para evitar su pérdida, o su decadencia.

Lo hemos dicho, y escrito, muchas veces, hasta que uno no ha sido invitado al interior de esos pequeños templos, no se conoce de verdad a las gentes de la Ribera soriana. El vino que las bodeguillas albergan es como aquél del que Juan Antonio Gaya Nuño dijo: “… no se sube a la cabeza, y permite ingerir considerables cantidades sin que se trastorne la crítica de la razón pura”. Se refería concretamente al de Langa, pero vale para cualquier otro pueblo de la zona. Podemos afirmar, a conciencia, que el que elabora Juan Alcalde y Rico en Valdanzo, tiene las mismas propiedades. Su sabor a tierra, a madre tierra, le hace auténtico y vivo. La gente del vino es especial y esencial.

Las mujeres, otra vez las mujeres, con María Rosa Delgado, alcaldesa pedánea, al frente, prepararon durante varios días dos cenas, una comida, almuerzos y refrigerios. No sería nada reseñable si no fuera porque, sólo para comer el Día de la Siega, éramos ciento cuarenta, y nos dijeron que para la noche se habían apuntado más. Los menús variados y originales. Después se hacen cuentas, y todo a escote. Sale barata la fiesta, muy barata, porque el trabajo de las mujeres no se contabiliza, aunque se valora, y mucho.

Los ágapes comunitarios se hacen en el interior de un salón multiusos, antaño escuela de niños, restaurado con gusto y, suponemos, que con mucho esfuerzo. La otra escuela, que fue de niñas, alberga un museo etnográfico, donde la pieza principal es una estufa llegada de allende los mares, y sobre la que María Ángeles Maeso escribió un relato que tenemos publicado en el web.

La persona mayor de los participantes fue Rufina Santos, 94 años, el más pequeño iba en carrito, tenía meses, y no preguntamos el nombre. Podría decirse que cinco generaciones juntas participando del Día de la Siega.

Hoy sólo queríamos dejar constancia de nuestra visita, el sábado, a Valdanzo, y dar las gracias por la acogida y la amabilidad de sus gentes. En la actualización de otoño-2011, publicaremos todo aquello que hayamos podido recuperar sobre este pueblo que fue villa.

Costumbres Romanas para la muerte en Tierras Altas

2011-07-17T10:12:00.000-07:00

Una vez más un pueblo de Tierras Altas nos ofrece una interesante actividad, en esta ocasión relacionada con la Historia. En el serrano pueblo de Bretún, perteneciente al Ayuntamiento de Villar del Río, la futura Fundación Vicente Marín-Bretún, el propio Ayuntamiento, y el Proyecto de Investigación Idoubeda Oros, del que es factótum el arqueólogo Eduardo Alfaro, acompañados, como siempre, por responsables de la Mancomunidad de Tierras Altas, inauguraron en el día de ayer, sábado 16 de julio, una exposición que podrá visitarse durante este verano.

Se trata de una muestra de estatuas-mehir prehistóricas realizadas en el taller de Tierras Altas, que viene definido –según el extenso folleto de la exposición, con texto de Eduardo Alfaro y Gelu Belinchón- “por la reiteración de elementos decorativos y formulario, y por la uniformidad de trazos definidos con martillo y puntero. En la cabecera, la representación esquemática del difunto, un busto limitado a su silueta. Abajo un animal, un bóvido o un ciervo, que remite a unos valores simbólicos que se transmiten o asocian al difunto. En el centro el texto, con unas fórmulas rígidas y estandarizadas: nombre del difunto, edad, dedicante y, excepcionalmente, fórmulas de buena voluntad”.

El taller estaría vertebrado, según Alfaro y Belinchón- en torno a dos núcleos, Las Gimenas (Alto Cidacos), y Los Casares (Alto Linares), pero, como ellos mismos apuntan, la aparición de piezas en el entorno de Vizmanos y su mayor calidad “ponen en entredicho esa ubicación”.

Las piezas, que se muestran en el interior de la iglesia de Bretún, aparecen documentadas en la exposición, y en el folleto al que nos hemos referido. Además, la tarde del 16 de julio, fueron ampliamente explicadas por el profesor Alfaro.

Sobre esta muestra, el folleto, la iglesia de Bretún, y el propio pueblo, nos ocuparemos en la próxima actualización del web, la correspondiente al otoño de 2011.

Ahora añadir que el acto se cerró con un vino ofrecido por Vicente Marín, en los jardines dedicados al conde de Atarés y marqués de Perijaá.

Florentino García Llorente

2011-07-13T10:57:00.000-07:00

Don Florentino García Llorente se parece a un hombre del Renacimiento. Su curiosidad por la naturaleza y por el ser humano, propia de aquella época, la refleja don Florentino en las actividades que ha llevado a cabo desde que, al menos y que sepamos, se hizo sacerdote. Como aquellos hombres de hace siglos, su actitud vitalista le hace buscar los placeres que le ofrece la vida, siempre relacionados con el arte y la naturaleza. El reflejo de la belleza, que entonces se nutría de la antigüedad, acercaba a Dios, y eso, como sacerdote, ha placido siempre a don Florentino.

Esto que escribo no es mera palabrería, ni es, tampoco, producto del conocimiento y la amistad que me une a este sacerdote, a este pintor, y a este escritor. Por donde él ha pasado, ha dejado huella, y no sólo ejerciendo las funciones que como hombre de Iglesia le estaban asignadas. Véase, si no, las iglesias restauradas gracias a su iniciativa y la rehabilitación, asimismo, de la Casa Prioral de San Martín o Casa de los Finojosa.

Florentino García Llorente pinta, se lleva muy bien con la actividad fotográfica, fue delegado diocesano de Patrimonio de 1993 a 2003, y escribe. De su actividad como pintor han sido numerosas las exposiciones, y si se le añade la de fotógrafo, hubo muestra reciente en el Centro Soriano de Zaragoza de ambos movimientos.

Como escritor, son tres los libros publicados. “Cuando la Fe se hace Cultura”; “Florentino García Llorente. Cuarenta años con el pueblo. 1959-2009”; y el último, presentado el pasado sábado, 9 de julio, “Bliecos”. Sobre la personalidad artística y humana de este hombre y sacerdote, se ha ocupado el catedrático de Sociología de la Universidad de A Coruña, Vicente González Radio, en “El ocaso trascendido”.

Bliecos es un pueblo soriano, relativamente cercano a la raya aragonesa, con alrededor de cuarenta habitantes censados, y que ha sufrido, como toda la provincia, los rigores de la despoblación, pese a hallarse apostado en la comarca natural del Campo de Gómara, de importante tradición cerealística.

Su historia es importante al estar relacionada con la del Monasterio cisterciense de Santa María de Huerta. Pero como eso no lo perciben los ojos, so pena que éstos se posen sobre documentos de archivo, diremos que lo más apreciado por los bliecanos es, además de la Casa Prioral, la ermita dedicada a la Virgen de la Cabeza, y de la que no sería descabellado decir que el culto pudo ser llevado a Bliecos por pastores trashumantes, desde la localidad jiennense de Andújar, donde se la venera. El edificio, muy próximo al cual mana fuente de abundantes aguas, es sencillo, pero el entorno, de robles, por donde discurre el río Nágima, se puede decir, sin temor a equivocarnos, que será de los mejores de toda la provincia de Soria.

El sábado, día 9 de julio, como decíamos, se presentó, en el Salón Municipal, el libro “Bliecos”, del que es autor don Florentino García Llorente. La mesa estuvo presidida por el alcalde de Bliecos; por don Carmelo, abad de la Concatedral de San Pedro; don Miguel Bordejé; el presidente de la Diputación, don Antonio Pardo; el autor; y don Manuel Peña. El salón estaba a rebosar de personas relacionadas con el autor, que llegaron de pueblos limítrofes.

En la actualización de otoño de nuestro web, publicaremos el comentario sobre este libro. Ahora sólo queríamos dejar constancia del acto de presentación, que se cerró con un vino español.

Hoy hablemos de niños

2011-05-16T09:49:00.000-07:00

Es difícil, en estas tierras de Soria donde la media de edad amenaza convertir la provincia en un parque temático de la tercera edad, hablar de niños, y sin embargo, los niños deberían ser la notica permanente, precisamente por la penuria de ellos.

El pasado sábado, día 14 de mayo, tuvimos ocasión de ver a 180 criaturas bailando y contorsionándose en el Campeonato Escolar Provincial de Gimnasia Rítmica, que se celebró en el pabellón de Los Pajaritos, divididos en tres grupos por edades, prebenjamín, benjamín y alevín.

Todas eran niñas, y pertenecían a los Clubes AD Calasanz, AD Escolapias, CD Numancia, los tres de Soria. Club Gimnasia Duero Diego Laínez, y Club Gimnasia Duero Calasancio, ambos de Almazán. Y Club Gimnasia Duero, de San Leonardo de Yagüe.

Vamos a escribir los nombres de todas las que fueron clasificadas, aunque el trabajo, a lo largo del año, ha sido de conjunto, por lo que tanto las que subieron al podio como las que, esta vez, se quedaron abajo, tienen idéntico mérito, y así lo reconoció la organización, al entregarles a todas las participantes su correspondiente medalla.

Los nombres están copiados del periódico Heraldo de Soria, edición de 16 de mayo de 2011.

¡Felicidades a todas!

Categoría prebenjamín

Individual

1º Marta Morón Polo (CG Duero)

2º Andrea Natividad Miralles (AD Calasanz)

3º Carlota Rubio Sanz (AD Calasanz)

Conjuntos

1º CD Numancia: Alba Ledesma, María Ledesma, María Baena, Leticia Dupont y Carla Jiménez.

2º CD Numancia: María Llorente, Rocío Almajano, Inés Botija, Paula Sotillos y Carlota Santos.

3º CD Numancia: Marta Regaño, Elena Gallego, Leticia Villar, Alba Fuentemilla y Julia Blázquez.

Gran grupo

Asociación Deportiva Escolapias: Elisa Andrés, Alba Cerezo, Alba Fernández, Nicole Giianela, Esmeralda Hernández, Braineli Moreno, Cristina Murgado, María Redondo, Jimena López, Blanca Vilches, e Inés Ramírez.

Categoría Benjamín

Individual

1º Inés Sanz Herrero (AD Calasanz)

2º Elisa Martínez Lafuente (AD Calasanz)

Conjuntos

1º CD Numancia: Sara Ramos, Sonia Rodríguez, Cristina Maceiras, Asley Abag, Olivia Ortega, y María López.

2º CG Duero Calasancio: Belén Garrido, Blanca Escalada, María Ciria, Sonia Sacristán, y Karen Mendez.

3º CG Duero Diego Lainez: Ángela Ruiz, Marta Tarancón, Paula Ortega, Alba Tolosa y Sara Archilla.

Gran grupo

1º CD Numancia: Irene Hornero, Eva Almajano, Nerea Barrio, Brezo Alcalde, Natalia Álvarez, Natalia Torrecilla, Marisol Rodríguez, Isabel Ramos, María Gómez, y Marta Fernández.

2º CD Numancia: Patricia Frías, Alba Lázaro, Leticia Blázquez, Alba Martínez, Amaia Muguruza, Claudia Colas, Laura Mieres, Sandra Barrera, Marta Milla, Mirian Salcedo, y Patricia Valero.

Categoría Alevín

Trío

1º CG Duero Calasancio: Cristina Suárez, Adela Lluna, y Clara Ramos.

Conjuntos

1º CD Numancia: Julia Hernández, Celia Pascual, Ama Lorente, Natalia Pascual, y Estela Baena.

2º CD Numancia: Montse Berzosa, Violeta Tarancón, Gema Santamaría, Andrea Plaza, y Lidia Rupérez.

3º CD Numancia: Lucía Martínez, Iris Pizarro, Cristina Luz, Julia Ramos, y Cristina Blanco.

Joan Colom, en Soria

2011-02-09T04:18:00.000-08:00

Una muestra del fotógrafo barcelonés Joan Colom (1921), puede verse estos días en el edificio del la antigua sede del Banco de España, en Soria, patrocinada por el Ministerio de Cultura.

Colom fue participante de la Revista AFAL, creada en el año 1952, y su valía como fotógrafo social tardaría mucho en ser reconocida oficialmente. Los premios llegaron todos juntos, en el espacio de cuatro años. En 2002 Premio Nacional de Fotografía, del Ministerio de Cultura. Un año después, 2003, Medalla de Oro al Mérito Cultural, del Ayuntamiento de Barcelona. La Generalitat de Catalunya le otorgaría el Premio Nacional de Artes Visuales, y la Cruz de San Jorge, en 2004 y 2006 respectivamente.

Las fotos, realizadas con una cámara Leica M2, se circunscriben a la Barcelona medieval, la que se fundó, en varias etapas, entre Montjuich y el Barrio de La Ribera, todo abierto al mar. En esa franja litoral se encuentran los tres espacios que Joan Colom fotografió más intensamente, aunque no fueron los únicos. En ellos se daba la vida más intensa de Barcelona, desde siglos atrás, que perduraría hasta hace unos cuarenta años, pese a que en el siglo XIX se llevó a cabo el Plan Cerdá, donde se instalaría la burguesía barcelonesa.

En un extremo de la franja se situaba el Barrio Chino, el menos antiguo de los tres, ya que se debió a una ampliación de la Barcelona medieval, trasladando el cerco de las primitivas murallas, dejando una zona, desde Las Ramblas hasta el Paralelo, donde se situó el Barrio Chino, con tradición de prostitución, ya que en la Edad Media si ubicaban por alrededor los burdeles.

No es de extrañar que en los años cincuenta y sesenta, Colom se sintiera atraído por este barrio, donde fueron a vivir como podían, buena parte de la migración interna del país. En las callejuelas estrechas, viviendo realquilados, se instalaron familias procedentes de todas partes, que acudían en busca de un mundo mejor. Y siguiendo la tradición del Barrio, la prostitución hizo de él su imperio. Las calles de las Tapias, San Olegario, San Pablo, Cadena y alrededores formaban lo que en la actualidad se denomina El Raval. Con la prostitución y las tiendas, o “clínicas”, de lavajes y gomas, convivían la Escuela Massana, el antiguo Hospital de San Pablo (hoy Biblioteca de Catalunya), el Mercado de la Boquería, y la Feria de Sant Ponç, en mayo. En la actualidad sigue siendo el barrio más conflictivo de Barcelona y donde se concentra la prostitución.

El otro espacio escogido por Joan Colom, fue el Barrio de La Ribera, donde se sitúa el mercado del Born, ya sin su primitiva actividad, aunque alrededor de él perviven grandes tiendas que sirven tanto al mayor como al detall. Se halla muy cerca de la Estación de Francia y de la Ciudadela, junto a la Iglesia de Santa María del Mar. En este Barrio se desarrolla la acción de la novela La Catedral del Mar, y el nombre de “Born”, parece ser de origen medieval y hace referencia a los torneos de la época. Desde la Ribera se pasa directamente al Barrio Gótico, a través de la calle Moncada. De los tres barrios fotografiados por Joan Colom, es el que mejor se conserva.

Por último, la muestra ofrece la visión de las barracas en el Somorrostro, zona que, junto con la de Montjuich, fueron las más representativas de esta forma de vida. La primera más barcelonesa que la segunda, y más antigua. En ella vivían gitanos de Barcelona, y allí nació la gran bailaora Carmen Amaya, quien ya en las postrimerías de su vida rodaría en su barrio natal parte de la película Los Tarantos. De esta zona no queda ni el nombre, sólo una lápida colocada sobre una fuente que no mana, recuerda que allí nació Carmen Amaya. Como puede verse en las fotos, el paseo Marítimo fue construyéndose a la vez que se ubicaba a las familias en otras zonas barcelonesas.

La muestra es emocionante para quienes hemos conocido, y visitamos con frecuencia, esos espacios todavía llenos de vida, de la Barcelona secular.

Las Cuevas de Soria. Tiempo de hogueras

2011-01-17T03:25:00.000-08:00

El culto al fuego, uno de los cuatro elementos, es inherente al hombre. La fascinación que ejerce podría estar relacionada con los beneficios que otorga, tantos como destrucciones. Los celtas hicieron de él verdadero culto, celebrando todas sus fiestas con grandes hogueras. Cuando sus fiestas fueron cristianizadas, las hogueras, luminarias o lumbres, siguieron ocupando lugar preferente.

La luz eléctrica, de la que ahora no podríamos prescindir, es tan reciente que en la historia de la humanidad apenas es relevante en cuanto a su antigüedad, por lo que las hogueras, el fuego casero, era imprescindible en la vida diaria, tanto como ahora pulsar el interruptor.

El fuego, la lumbre, fue imprescindible durante parte de la Edad Media, para combatir las epidemias de peste, único remedio infalible en la época. Tal vez por todo ello, las luminarias nos sigan fascinando.

En Soria concretamente, se encendían, y en algunos pueblos lo siguen haciendo, el día 17 de enero, festividad de San Antón o San Antonio Abad, fecha que se aprovecha para la bendición de los animales. Magaña, Pedrajas de San Esteban, entre otros pueblos, elegían ese día para sus lumbres. Famosas en Andalucía, concretamente en Jaén, son las luminarias de este día, que allí llaman Lumbres, y alrededor de ellas bailan y cantan los melenchones, letras satíricas, mientras se quema madera de muebles viejos.

Otra fecha importante es la de Nochebuena o Navidad, cuando Tajahuerce, Tardajos de Duero, Ucero, Muro, Matute de Almazán, Pinilla del Campo, Pozalmuro, Puebla de Eca, Valdegeña, Soliedra, Navaleno, Matalebreras, Fuentepinilla, y otras, elegían para prender fuego, bien a la leña, aprovechada después para asar viandas y cenar en comunidad, o para elaborar cisco, o sencillamente para contemplar cómo se convierte en cenizas, pero también para quemar trastos viejos, esto solamente si las brasas no se van a utilizar para asar viandas.

Jueves Lardero, víspera de fiestas, o Santa Bárbara, fecha elegida por Quintana Redonda para prender su leña, son también días de calor en el centro de la plaza, en las eras, o delante de las iglesias. En Peñalba de San Esteban, se hacía el Jueves Lardero, en los Picos Magazos o “tetas de la Reina”. Guijosa, Fuentes de Magña, Rello, Torrubia, Quintanilla de Nuño Pedro, Los Villares…

También en verano se encendían hogueras, como en Sotillo del Rincón, pero esas fechas son elegidas en el Levante español para celebrar la festividad de San Juan.

El éxodo sufrido por esta tierra, ha obligado a que se pierdan, no sólo esta, sino la mayoría de las tradiciones. Es necesario que vivan en los pueblos gente joven para que los ritos no se pierdan, o no tan joven, porque la mayoría de las tradiciones que se conservan todavía en esta provincia, la llevan a cabo personas de mediana edad, que se resisten a su pérdida, y las transmiten.

Un ejemplo de esto lo podemos encontrar en un pueblo distante unos veinte kilómetros de la capital, que podría muy bien servir de modelo para todos los demás, nos referimos a Las Cuevas de Soria. Trasladada del día 17 de enero, la tarde del 15, sábado, prendieron una hermosa lumbre en la Era. Hasta allí, y desde el paraje Valdeláguila, llegaron casi cuatro mil kilos de leña de encina, cortada por Raúl, Toño e Isi. Antes, nos explicaron, eran los niños de la escuela los encargados de pedirla por las casas el mismo día 17 de enero.

Cuando el fuego convierta la madera en brasas, se asarán en ellas chorizos, tocino, y lo que cada cual prefiera. Después, tal vez todavía, practiquen juegos de fuerza, como los que recordaron para nosotras: piola, sacar agua de un pozo, trabajasapos, salto el moro, zapatero, moscón… Todo un mundo que en las Cuevas de Soria se repite, por ejemplo, el segundo domingo de marzo con la elaboración del cisco.

Raquel Mochales, muy amablemente, nos ha cedido sus fotos.

LAS CUEVAS DE SORIA, soria-goig.com

Las cámaras fotográficas de Antonio Ruiz Vega

2011-01-12T08:44:00.001-08:00

Hasta el día 4 de febrero se podrá visitar en el Centro Cultural Gaya Nuño una singular exposición, la de aparatos fotográficos de la colección particular del escritor Antonio Ruiz Vega, con el título de “Las cámaras que hicieron la Historia”.

Le he pedido a Antonio que me explicara algo de todo aquel arsenal de cámaras y accesorios que se muestran en vitrinas, en las dos salas del Gaya Nuño, acompañado de fotos en blanco y negro, y de carteles alusivos a la muestra. Y Ruiz dixit:

“La foto analógica ha muerto. Durante 150 años hemos usado sales químicas para fijar imágenes. La llegada de lo digital ha hecho pasar a la historia todo un mundo cargado de resonancias míticas. La cámara analógica ha acompañado al hombre en sus gestas y en sus horas trágicas. También en el día a día de la vida familiar, convirtiéndose en un objeto querido y venerado que a menudo pasaba de padres a hijos.

Hoy aquellos viejos cacharros han perdido su función pero no su poder de evocación ni su “glamour”. Objetos tan precisos como un reloj suizo, todavía nos arrullan con el ronroneo de su autodisparador y nos recuerdan que han sido testigos de lo mejor de nuestras vidas.

Esta exposición, tomando como pretexto las cámaras que hicieron la historia, quiere invitar a un viaje didáctico y nostálgico por el mundo de la fotografía a través de sus aparatos más emblemáticos y significativos. Estamos hablando de técnica, pero no olvidamos la estética. Decía Marinetti que un Rolls era más bello que la Victoria de Samotracia…”.

Consta la muestra de de unas doscientas treinta cámaras –parte de la colección- que el escritor ha ido reuniendo a lo largo de treinta años, representativas de la evolución de la tecnología óptica de los últimos cien años.

El criterio de selección va desde el principio del siglo XX hasta la irrupción de la electrónica en los años setenta, aunque se incluyen algunos aparatos electrónicos que, en su día, supusieron un avance significativo.

La exposición tiene varios ejes de atención que aluden al lema que la motiva.

Por un lado las cámaras que fueron importantes en su tiempo al suponer un avance tecnológico y por el otro las que plasmaron los grandes hechos históricos.

Hay también un homenaje implícito a los aparatos fotográficos que tuvieron un papel protagonista en algunas películas cinematográficas emblemáticas de su época como:

-La ventana indiscreta. (Alfred Hitchcock)

-Blow Up (Michelangelo Antonioni)

-Apocalypse Now (Francis Ford Coppola)

-Bajo el fuego (Roger Spottiswoode)

Así mismo aparecen modelos que, en su momento, protagonizaron acontecimientos históricos como: la Segunda Guerra Mundial, la ascensión al Everest en 1953, la primera salida del hombre al espacio, la guerra de Vietnam, el primer paseo lunar…

Las cámaras están agrupadas por marcas y por modelos: telemétricas, réflex, de fuelle, cajón, biópticas, etc., con secciones especiales dedicadas a las Kodak Retina, Industria Óptica Soviética y soluciones insólitas (cámaras raras).

Se muestran ejemplares de cámaras de gran prestigio como Leica, Linhof, Hasselblad y Bronica. Y algunas prácticamente únicas como la Gamma italiana del año 1947 de la cual sólo se produjeron 700 ejemplares.

Los países más representados son, en este orden: Japón, Alemania y Unión Soviética, aunque también hay cámaras procedentes del Reino Unido, Francia, Italia, Estados Unidos de Norteamérica, Chekoeslovakia, China...

Aparte de los aparatos fotográficos se ofrecen a la curiosidad del público memorabilia de época como telémetros, fotómetros, filtros, accesorios diversos, folletos, anuarios, libros, revistas de varios países, etc. Se trata, entre otras cosas, de un homenaje a la fotografía argéntica (es decir, basada en las sales de plata) que ha fallecido a manos de la tecnología digital.

Le he pedido también al propietario de la colección que me contara alguna anécdota relacionada con esta pasión suya:

“En el pasado tuve que sacrificar algunas cámaras por avatares de la vida cotidiana. Así el IVA (150.000) del primer piso que compré, en 1986, lo pagué con una Sinar F (cámara Suiza de placas), luego he tenido que vender otras como una Speed Graphic que subvencionó el primer contrabajo de mi hija Beltane o mi Zenza Bronica S que pagó la primera guitarra "buena" de mi otra hija Belisana. A veces he hecho buenos negocios, como la Gamma, que la compré en el rastro por unos 40 euros y probablemente vale unos 1500, pero el negocio más redondo y más rápido lo hice en los 80, mientras trabajaba en Radiocadena española, en Madrid. Una mañana, recorriendo bazares cerca de Tirso de Molina vi en un escaparate una Mamiya 645. Entré por curiosidad. El dueño era hindú o pakistaní y se veía que no tenía mucha idea del asunto. Le pregunté cuánto valía la cámara y me dijo que 60.000 pts. Era un precio normal e incluso un poco cara, así que no puse mucho interés. Pero el hombre insistía, se notaba que quería regatear. Poco a poco fue poniendo sobre la mesa más objetivos. En total la cámara venía con cuatro objetivos: el normal, un tele, un angular y un enorme ojo de pez. Cuando lo vi me di cuenta de que la cosa empezaba a ponerse interesante, porque aquel era un objetivo poco visto y sabía que costaba algo así como 700 dólares de la época. Pero yo seguía haciéndome el loco, así que el buen hombre se metió en la trastienda y volvió con otro equipo idéntico al primero más dos motores y otro objetivo suelto. En total había dos cámaras de 6x4,5, con sus visores, motores, mas un total de nueve objetivos originales, con sus estuches. Todo cabía en una enorme maleta de aluminio. Le pregunté de dónde lo había sacado y me dijo que era procedente de una testamentaría, que lo había comprado en un lote de muchas cosas. Eso confirmaba que el hombre tenía poca o ninguna idea. Empezamos a regatear, yo fingiendo desinterés y cuando quise darme cuenta había bajado hasta las 150.000 pts. por todo. Yo no llevaba el dinero encima así que le dejé una señal y me fui. Esa misma mañana conseguí que un amigo me hiciera un préstamo. "¿Por cuánto tiempo?" me preguntó algo preocupado. Y yo le dije que se lo devolvería aquella misma tarde. Volví a Tirso de Molina en taxi y cerré el trato mientras el coche esperaba. El vendedor me dio hasta una factura con todos los requisitos legales. Sin parar el motor nos fuimos a la Ribera de Curtidores donde tiene su negocio fotográfico mi amigo Joaquín Mur (ya se ha jubilado). Le puse sobre el mostrador la mitad de mi compra y tras algunos dimes y diretes conseguí que 150.000 pts. cambiaran de mano. Todavía sobraba un objetivo, un tele de retrato, que le cambié a pelo por un Carl Zeiss Planar 50mm F:1,4 para una Contax que tenía huérfana. Monté de nuevo en el Taxi y regresé al lugar donde vivía entonces a tiempo de devolver las 150.000 a quien que me las había prestado. Sorprendido, me dice: "Al final no ha habido negocio..." Todavía se pasmó más cuando le conté lo sucedido y le enseñé mi tesoro: un equipo completo de 6x4,5 gratis conseguido en unas tres horas de gestión. ¿Hay quien dé más?”.

Sólo nos resta recomendar una visita a la exposición, a poder ser sin prisas, para poder visionar el power que la acompaña. Es la primera vez que se muestra semejante material en Soria, y merece la pena acercarse, si, además, tienen la suerte de que Antonio Ruiz Vega esté en ella, miel sobre hojuelas.

Pese a la lluvia, se hizo el Traslado del Arca

2011-01-06T11:34:00.000-08:00

Una lluvia pertinaz, que arreció en el momento más inoportuno, acompañó hoy, 6 de enero, a los vecinos y autoridades de Almarza y San Andrés, en su tradición más importante, el Traslado del Arca.

Pese al mal tiempo, todo se llevó a cabo como estaba previsto, a excepción de la apertura del arca en “Canto Gordo”, ya que hubiera podido ocasionar el deterioro de los documentos. Ambas corporaciones (en la actualidad San Andrés depende de Almarza, pero se mantiene la tradición de que represente a este último pueblo el alcalde pedáneo, como por otro lado corresponde), salieron de sus respectivos pueblos, acompañados de sendos grupos de gaiteros, para encontrarse a mitad de camino, San Andrés para entregar el arca-archivo, y Almarza para custodiarla a lo largo de este año de 2011.

La gran caja de madera, que cuenta con alrededor de trescientos años, ha permanecido durante el año 2010 en lo que fuera Ayuntamiento de San Andrés, reconvertido en parte en magnífico museo etnológico, en el interior de una urna construida para su custodia.

Hemos transcrito a continuación el inventario realizado, en 1927, por Blas Taracena y Moreno Ayora, aunque en 2002 se llevó a cabo otro, por parte de la entonces directora del Archivo Histórico Provincial, Pía Senent Díez, y su equipo, que fue publicado por la Diputación Provincial en el mismo año. Queremos con ello rendir homenaje a quien fuera reputado intelectual, que trabajó tanto por Soria y su provincia. Lo hemos transcrito tal y como lo encontramos en el referido Archivo.

Taracena – M. Ayora

Almarza. Archivo municipal

(Pertenece a los dos pueblos de Almarza y San Andrés y se halla depositado en un arca con dos llaves, que radica alternando los años impares en Almarza y los años pares en San Andrés, haciéndose el traslado de ella con solemnidad el día de Reyes)

1- Traslado de una carta de privilegio dada por el Rey don Alfonso amparando a los cuatro Concejos de Almarza, San Andrés, Cardos y Pipahón en la posesión de la dehesa. Fecha 15 de junio era 1367. Dada en ¿Madrid?

(Hoja de pergamino de escritura muy desvanecida)

2- Confirmación hecha por el Rey don Juan en Burgos 27 de Agosto era 1417 de un privilegio suyo dado también en Burgos en 20 de Agosto era de 1417 sobre la dehesa de los cuatro lugares.

(Hoja de pergamino)

3- Traslado hecho en Burgo de Osma el 25 de Agosto de la era de 1425 de un privilegio del Rey don Juan sobre posesión de la dehesa de los cuatro lugares dado en Burgos 20 de Agosto era 1417.

(Hoja de pergamino)

4- Traslado de la confirmación hecha por el Rey don Enrique dada en las Cortes de Burgos 20 de febrero 1392 del privilegio dado por el Rey don Juan en Burgos 20 de Agosto de la era 1417 en el que se ordena a la Ciudad de Soria, a causa de la que a dada por los lugares de Almarza, San Andrés, Cardos y Pipaón, de que la Ciudad no les inquiete en la posesión de la dehesa y que no les interrumpa el disfrute de la misma.

(Hoja de pergamino)

5- Traslado hecho en Valladolid en 20 de Junio de 1401 del privilegio del Rey don Juan dado en Burgos el 20 de Agosto era 1417 y de las confirmaciones hechas por el Rey don Enrique en las Cortes de Burgos 27 Agosto 1417.

(Hoja de pergamino con sello de plomo a la que falta el encabezamiento)

6- Privilegio de confirmación dado por el Rey don Juan en Valladolid 29 mayo 1420 del privilegio del Rey don Juan referente a la dehesa de los cuatro lugares dado en Burgos 4 de agosto era 1417.

(Hoja de pergamino)

7- Traslado de un privilegio del Rey don Juan hecho en Burgos 27 de Agosto 1417 referente a la dehesa de los cuatro lugares. Fecha del traslado Burgo de Osma 20 Agosto 1420.

(Hoja de pergamino con la inicial acuarelada)

8- Confirmación hecha por el Rey don Enrique en Segovia 5 de Agosto 1463 del privilegio de la dehesa de los cuatro lugares.

(Cuaderno de 4 hojas útiles de pergamino con sello de plomo pendiente)

9- Ejecutoria ganada contra el Concejo de la Mesta por Almarza en el mes de Agosto de 1463.

(Cuaderno de 4 hojas de pergamino con sello de plomo)

10- Confirmación hecha por los Reyes Católicos en Santo Domingo de la Calzada 17 Junio 1483 del privilegio de la dehesa de los cuatro lugares.

(Cuaderno de dos hojas útiles de pergamino)

11- Ejecutoria dada por el Rey don Fernando a favor de Almarza y contra el Concejo de la Mesta en Junio de 1483, sobre los mojones de la dehesa.

(Cuaderno de dos hojas útiles de pergamino con sello de plomo)

12- Apeo de la dehesa de la Póveda hecho en 23 de agosto de 1497 ante el Bachiller Pascual de Molinas, Regidor de Soria y Gonzalo Gómez de San Clemente escribano de la misma.

(Cuaderno de 36 hojas útiles de pergamino con cubiertas de cordobán sobre tabla)

13- Ejecutoria del pleito sostenido contra Juan de Vinuesa y el Concejo de la Mesta y contra doña Teresa Vinuesa de Salcedo sobre hacer baldear la dehesa. Fecha 17 Febrero 1520.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

14- Traslado de una carta y provisión real dada a petición de los cuatro lugares acerca de las penas sobre los ganados que entren en su dehesa. Fecha en Madrid 20 Febrero 1530.

(Cuaderno de seis hojas, cuatro de pergamino y dos de vitela, estas dedicadas a otra copia del mismo).

15- Ordenanzas dadas por don Carlos y doña Juana sobre la forma como pueden entrar los ganados en la dehesa de los cuatro lugares. Fecha en Madrid 20 Febrero 1530.

(Cuaderno de 8 hojas de papel (con sello de cera) forrado en pergamino)

16- Ordenanza dada por el Emperador don Carlos en Madrid 20 Febrero 1530 sobre penas de corta de árboles y ganado).

(Cuaderno de 8 hojas de papel)

17- Sentencia dada en Soria en 23 de Mayo de 1539 por el licenciado Francisco Pérez de Almazán, Teniente Corregidor de la Ciudad en el pleito sostenido por Almarza, San Andrés, Cardos y Pipaón contra el vecino de Vadillo Alonso García sobre un pedazo de la dehesa que este sostenía ser terreno realengo y pasto común de la Ciudad y su Tierra.

(Cuaderno de dos hojas útiles de pergamino)

18- Sentencia dada en Soria 23 de Mayo de 1539 sobre que los Curadores de la Casa de Vadillo no puedan gozar el camino que está por cima del molino de los herederos de Manuel González vecino de Almarza.

(Cuaderno de 4 hojas útiles de pergamino)

19- Ejecutoria dada en Valladolid 14 de Septiembre 1569 contra la Ciudad de Soria sobre privar al Corregidor de ella del conocimiento en la dehesa de los cuatro lugares.

(Cuaderno de papel forrado en cartón)

20- Ejecutoria dada en Valladolid 16 de Julio de 1575 contra el lugar de Arguijo sobre poder gozar Almarza con sus ganados los pastos de dicho lugar a excepción de la dehesa y olivar.

(Cuaderno de papel)

21- Ejecutoria dada por el Rey don Felipe en 14 de Septiembre de 1579 del pleito litigado en la Chancillería de Valladolid por el Concejo y vecinos de San Andrés de Almarza contra la Ciudad de Soria reconociendo que estos pueden ejecutar y llevar prendas en la dehesa de dichos pueblos y no están obligados a llevarlas a Soria para que se vendan, rematen o conserven en justicia.

(Cuaderno de papel forrado en piel sobre cartón con hierros en seco)

22- Ejecutoria dada en Medina del Campo en 21 de Marzo de 1603 ganada contra el Honrado Concejo de la Mesta sobre que este no pueda conocer en los asuntos de la dehesa.

(Cuaderno de papel)

23- Ejecutoria ganada en el Obispado de Osma en 26 de Octubre de 1607 contra el cura de la Póveda sobre la pertenencia de la ermita de Nuestra Señora de Santos Nuevos.

24- Traslado de una provisión del Rey don Felipe dada en Soria 14 Febrero 1608. Del poder que dio en exceso Mateo Pintado, Alcalde de sacas, propietario, en el Obispado de Osma y su distrito a Juan de la Peña al presente Alcalde de sacas y cosas vedadas; y requerimiento que se hizo a este en 29 de Mayo de 1610 en razón del registro de las yeguas. Contiene también antecedentes del pleito de Nuestra Sra. de Santos Nuevos.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

25- Ejecutoria ganada en Valladolid en 20 de Marzo de 1610 contra Alonso del Moral y consortes.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

26- Cuaderno de testimonios, puntos y pareceres tocantes a la instancia hecha acerca de Nuestra Sra. de Santos Nuevos. Da comienzo en el auto de buen gobierno dado por don Antonio Valdés Obispo de Osma en 26 Junio de 1649.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

27- Ejecutoria ganada en Valladolid en 21 de Junio de 1652 contra don Antonio de Salcedo relativa a que este no pueda pasar con sus ganados y penas que se han de exigir en caso de infracción.

(Cuaderno de papel)

28- Sentencia dada y firmada por el venerable Palafox Obispo de Osma en 26 de Febrero de 1656 y auto de Monseñor el Nuncio en que se declara por curas y rectores de Nuestra Sra. de Santos Nuevos a los curas de Almarza y San Andrés. En ella figuran dos autos de don Antonio Isla y don Antonio Esteban de Vedoya Provisor del Obispado de Osma.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

29- Escritura de compromiso hecha entre los lugares de Almarza y San Andrés y el de Gallinero sobre que no puedan entrar los de este con vara alta en el término común de dichos pueblos. Hecha en Soria 9 de Agosto 1675.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

30- Sentencia dada en Soria en 16 Julio de 1676 contra los Alcaldes de los pueblos circunvecinos para que no puedan entrar con vara alta en el término de Almarza y San Andrés y ermita de Santos Nuevos.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

31- Sentencia dada en Valladolid en 14 de Agosto 1677 a pedimento de los Consejos de San Andrés y Almarza contra el Provisor de la Ciudad y Obispado de Osma para que el Licenciado Juan de Urrutia cura de San Andrés no proceda contra los Alcaldes y vecinos de los dichos lugares en las causas sobre observancia de las Ordenanzas de la dehesa de La Mata. Contiene también otra sentencia dada en Valladolid en 1º de Junio de 1660 sobre el mismo asunto. Así mismo un mandamiento de don Juan de Palafox Obispo de Osma a los curas y vecinos de la Póveda y sus anejos de Gallinero y Lumbreras como árbitro del pleito sostenido entre ellos y los Concejos y vecinos de San Andrés y Almarza sobre los derechos y uso de la ermita de Nuestra Sra. de Santos Nuevos y su patronato. Dada en Burgo de Osma en 3 de Junio de 1656.

(Cuaderno de papel con sellos de cera forrado en pergamino)

32- Copia del documento anterior.

(Cuaderno de papel)

33- Ejecutoria dada por el señor Nuncio de Su Santidad en Madrid 14 de Junio de 1680 fallando contra el cura de la Póveda la cuestión de pertenencia de la ermita de Nuestra Sra. de Santos Nuevos.

(Cuaderno de papel)

34- Sentencia dada en Soria en 24 de Enero de 1763 en el pleito seguido contra Francisco Osete sobre las penas impuestas a sus carneros y contra Arguijo y Barriomartín.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

35- Libro de asientos de las cortas que cada pueblo puede hacer en la dehesa y de las que verifica. Da comienzo el año 1768 y termina en 1829.

36- Real provisión dada en el año 1774 para que se hagan las cortas de los montes con arreglo a Ordenanza.

(Cuaderno de papel forrado en piel roja)

37- Real provisión decretada en el año 1777 sobre aumento de penas.

(Cuaderno de papel forrado en pergamino)

38- Cuaderno sin principio ni fin que trata de las compulsas del pleito seguido sobre la ermita de Santos Nuevos.

Además se guardan en el Ayuntamiento 18 legajos de documentación administrativa que comienzan en el año 1837.

ALMARZA Y SAN ANDRÉS DE SORIA soria-goig.com

El Belén de Rebollo de Duero

2011-01-01T02:41:00.000-08:00

Hace ya muchos años que Octavio Yagüe, vecino del pueblecito de Rebollo de Duero, monta un precioso Belén en el interior de la iglesia de San Ildefonso, concretamente en el espacio que habitualmente ocupa la lámpara de San Bernardino, con su aceite al que se le atribuyen propiedades curativas de la piel.

El último día del año 2010, los vecinos estaban organizando la cena de fin año que celebran en comunidad, en el local social. La iglesia, recientemente restaurada, luce su nuevo artesonado de madera, del arco asoma la piedra, y pequeños y restaurados retablos adornan las paredes. En el centro una imagen del Niño Jesús se muestra en el interior de un a modo de altar, imitación de otro que existe en Osona, realizado también por Octavio Yagüe, cuyo original estuvo expuesto en la exposición de la Edades del Hombre.

El Belén está sorianizado, pero de una forma tan sutil y con tan buen gusto, que nada desentona. Una de las puertas de las murallas representa el arco califal del castillo de Gormaz. La casa donde se sitúan las tres figuras principales del nacimiento, podría tratarse de cualquiera de nuestra tierra, con soportales y chimenea cónica. Este año se ha incorporado una nueva recreación. La Asociación de Belenistas del Burgo de Osma encargó, al artesano de Pamplona Ignacio Fernández Chocarro, unas figuras de factura costumbrista popular, con indumentaria, oficios y utensilios habituales de Soria, basados en los trajes de la publicación de la soriana Esther Vallejo.

Gracias a esto, en el Belén de Rebollo de Duero podemos ver un pastor con la capa blanca de Villaciervos, una hilandera, a virgen vestida con traje popular soriano, la pastora con indumentaria soriana, y hasta una pareja de gaiteros.

En definitiva, una delicada y preciosa representación del Belén tradicional.

REBOLLO DE DUERO, soria-goig.com

Belén en Villar del Río

2010-12-23T04:48:00.000-08:00

Son varios los pueblos en los que en estas fechas navideñas componen sus belenes, bien en la Iglesia, en la plaza Mayor, como en Soria, o la mismísima cumbre del Urbión.

Miguel Hidalgo visitó Villar del Río, y nos trajo las fotos de un Belén que puede verse en la ermita de Santa Filomena. Consta de treinta piezas de arcilla del año 1954, que van siendo restauradas por Jesús María Marín, presidente de la Asociación Belenista de La Rioja, ayudado por los habitantes de este pueblo serrano. El espacio que ocupa es de catorce metros cuadrados.

Un atractivo más que se suma a la iglesia que guarda en su interior un talla de la Flagelación, el discurrir del río Cidacos, las huellas de dinosaurios y el Centro de Interpretación de estos mismos reptiles que habitaron Tierras Altas millones de años atrás.

VILLAR DEL RÍO soria-goig.com

Oncala, de ayer y de hoy

2010-12-14T01:06:00.000-08:00

La nieve le sienta bien a Oncala. Nos tememos que sus habitantes no estén de acuerdo con nosotras, porque la temperatura, el pasado domingo 5 de diciembre, apenas subió de 0 grados. Pese a ello, la penúltima actividad organizada por la Asociación de Tierras Altas, se llevó a cabo, y con numerosos visitantes. Lo que no faltó fue calor humano.

Hemos dicho muchas veces, y lo diremos muchas más, que allí donde viven ganaderos trashumantes, vive buena gente, y en Oncala viven muchos. Fueron, una vez más, los hombres de las merinas, las mujeres de los trasnochos, los dos sacerdotes de Tierras Altas, Antonio y Jesús, y todo el pueblo en general, con el alcalde, Urbano Arancón al frente, dirigidos por los miembros de la Asociación, que no paran en todo el otoño, quienes hicieron posible que la jornada fuera un éxito, pero también algo entrañable.

El frío no impidió que se formara el Belén viviente en el rincón que formaba la entrada de una casa de merineros. Un poco más abajo se había recreado la escena de la elaboración de una caldereta. Y en el zaguán de la casa que fuera del obispo de Segovia y arzobispo de Valencia, el oncalés Juan Francisco Jiménez del Rio, ahora propiedad de Amalio Las Heras, unas mujeres rememoraron aquellos trasnochos que hacían mientras los hombres y los ganados estaban pasando largos meses en los pastos del Sur.

La muestra del Acebo de Soria se hizo en el interior de una nave que sirve para las actividades que se hacen en Oncala, en el centro de la cual habían colocado un Belén. El año 2009 se permitieron podar casi 20 toneladas de ramas de acebo, siendo la poda más importante la del acebal de Garagüeta, seguida del de La Póveda, Castilfrío, Estepa de San Juan y Oncala.

En la feria de este año había stands del propio acebo, que lo gestiona Acebalia, y que se podía adquirir en forma de ramitas, plantones, centros. El cardo rojo de Ágreda estaba también presente, los agredanos están luchando con fuerza para introducirse en el mercado de los productos de calidad. La quesería de los hermanos Arancón va ampliando la oferta con quesos en aceite envasados al vacío, y uno cremoso, del tipo de la torta del Casar, que nada tiene que envidiar a la extremeña. Esta puede ser otra muestra del intercambio cultural entre regiones que se dio durante el auge de la trashumancia. Artesanía, camisetas, confitería y jabones caseros completaban el escaparate de la Feria del Acebo.

Las mujeres oncalesas habían hecho perolo que podía degustarse gratis. El perolo es un postre que se hace por Navidad, a base de vino, frutos frescos y secos, y canela. En algunos pueblos de Soria la tradición mandaba que el vino lo regalara a los vecinos el Ayuntamiento. Habían hecho también un gran perol de caldo, y tampoco faltó el chocolate.

Entrañable el ambiente que se vivía la tarde del domingo en Oncala. Mientras, nuestro amigo Santi Alvarez trataba de convencer a los merineros de que mantuvieran la raza pura y se organizaran para conservarlas.

ONCALA soria-goig.com

Taller de acebo en Aldealices

2010-11-21T10:35:00.000-08:00

El domingo 21 de noviembre, los vecinos de Aldealices se reunieron, a la llamada de las agentes de la Mancomunidad de Tierras Altas, para hacer un taller de acebo y comer en comunidad unas migas pastoriles, acompañados por el grupo de gaiteros Aires de Soria.

Cuando se aproximan las Navidades las ramillas de acebo, de hojas verdes brillantes y bolitas rojas, son el adorno ideal. En Soria contamos con acebales en la dehesa de Oncala, en Castilfrío de la Sierra, en La Póbeda y en Torrearévalo, donde se sitúa el más extenso de España, el acebal de Garagüeta. Si todavía alguien de quienes nos leen no han recorrido este magnífico espacio, donde los caballos rubios corren por él, y no se ha cobijado en la choza del pastor, o no ha visitado el aula de interpretación en Torrearévalo, le aconsejamos que sea su próxima visita a esta tierra, y la complete recorriendo el de Oncala, en su magnífica dehesa de origen trashumante.

Estos árboles se ramifican desde la base, formando cada uno de ellos verdes pirámides por cuyo interior puede discurrirse como si de un pequeño bosque individual se tratara. De su madera, dura y compacta, dicen que se obtienen buenos productos. De la corteza liga para cazar pájaros y un alcaloide de propiedades similares a la quinina que cura resfriados y fiebres. A las hojas les atribuyen propiedades diuréticas y antirreumáticas. En cambio las cebuchas, fruto del que se alimentan los animales, son tóxicas.

Pero es la belleza de las ramillas, y el contraste de los colores rojo y verde, lo que invita a los habitantes de los pueblos a reunirse para hacer con ellas preciosos centros que adornarán las mesas de Navidad. Todo ello sustentado por el Proyecto Acebalia para la gestión forestal sostenible de los espacios protegidos y de la Red Natura 2000.

Aldealices, al sur de la Sierra de Rodadero, regada por el río Merdancho, se halla a caballo entre las comarcas naturales de Tierras Altas y El Valle. Es un pueblo pequeño, que todavía lucha contra los elementos con ayuntamiento propio. Son pocos los vecinos, nos han dicho que en invierno se mantienen abiertas unas siete casas, población que en verano se multiplica por mucho. Pese a esta casi soledad, las casas de piedra, con ventanas pequeñas y jambas y dinteles grandes, se muestran cuidadas y sus calles limpias. De su hermosa fuente, construida en 1939, manan dos buenos chorros de agua y, junto a ella, están los lavaderos muy bien restaurados. Lo mismo que su iglesia, con elementos románicos, que conserva en el atrio el empedrado del suelo. Hemos visto en Aldealices la torre de transformación de electricidad mejor conservada de la provincia, levantada con piedras pequeñas y regulares. Restaurada también se encuentra la fragua, frente a la fuente, lugar de reunión y donde el domingo se tostaron las migas.

Un conjunto armonioso habitado por gente amable de la Sierra, descendientes de pastores, que todavía resiste los avatares que desde hace años asolan al mundo rural soriano.

De migas en Vizmanos

2010-10-25T12:32:00.000-07:00

“Donde veas reunión de trashumantes acércate, que son buena gente”, decía yo a alguien en Vizmanos. Isaías Calleja me estaba oyendo y respondió “por cualquier sitio que vayas deja buen rastrojo”. Así son los trashumantes, no hablan, sentencian.

Son serios los serranos, responsables y austeros. Ahora ya, jubilados casi todos, disfrutan recordando lo que, hasta hace no muchos años, era un trabajo sacrificado y duro. En extremo fueron considerados como señores de buena posición, en ocasiones nada más lejos de la realidad. Y, si por comparación con los braceros de extremo, parecían señores de los ganados, lo consiguieron lejos de cualquier comodidad, de cualquier atisbo de molicie, y lejos también de su familia.

El serrano, el pastor trashumante, conoce todos los secretos de los montes, de los bosques, de las hierbas silvestres, de la sal y del agua y, pese a no gustarle demasiado el oficio de agricultor, también conoce los secretos de la tierra. Pisa fuerte esos montes, las cañadas, cordeles y veredas que los recorren. Recuerda, por sus antepasados, que fueron los señores de los caminos cuando, en tiempos de la Mesta, gozaban de muchos privilegios, demasiados tal vez, vistos desde nuestra actual perspectiva. Pero los reyes se empeñaron en concedérselos porque en la base de ellos estaba el real comercio de la lana.

Los serranos son también tranquilos y apacibles. Su mirada pasa de los rebaños al cielo. Saben que dependen del agua para los pastos. No temen a las enfermedades, siempre y cuando no se trate de epidemias. Buscan el lado positivo de la muerte de un animal al despeñarse, con su carne se hará salado, o servirá para comerla en caldereta, y su piel será vendida.

El serrano trashumante tiene siempre a flor de labios una frase que será sentencia, como la de Isaías. Habla poco y dice mucho. Aprendió de la gente de extremo y les llevó ritos y tradiciones de la Sierra. Tal vez muchos no participaron de las fiestas del Sur, bulliciosas y extravertidas como sus habitantes, pero las veía con agrado y disfrutaba con ellas.

La reunión del domingo 24, en Vizmanos, fue una mezcla de trashumantes que cocinaban unas migas, como han hecho miles de veces a lo largo de su vida, y por otro, personas que, atraídas por la llamada de lo ancestral y ritual, les acompañaron.

Se trata de una actividad más que el Plan de Dinamización de la Mancomunidad de Tierras Altas lleva a cabo en esa región, cuando los árboles comienzan a desnudarse. Todo el pueblo, generoso, participa para que el acto sea agradable y la gente se sienta como en su casa.

De la magnífica restauración de su iglesia escribiremos más adelante.

VIZMANOS, soria-goig.com

Mercado Ecológico en Soria

2010-09-12T13:13:00.000-07:00

El sábado, 11 de septiembre, en la plaza de San Esteban de Soria, tuvimos ocasión de comprar de nuevo –es la VI edición- en el Mercado Ecológico que organiza la Asociación Juvenil La Aurora.
El Mercado Ecológico -como me decía Iván Aparicio, implicado también en esta Asociación junto con su hermana Helena y Oscar- es mucho más que eso.
En él se reúnen asociaciones y grupos juveniles que creen en la posibilidad de un mundo mejor, justo, sin clases, solidario y sin exclusiones. Un mundo donde el dinero sólo sirva de moneda de cambio, donde no se confunda valor con precio.
Pese a que a la mayoría de los mortales esa definición de mundo les suene a utopía, cuando no a algo más desagradable de escuchar, algunos jóvenes sorianos luchan por él, aunque sólo sea en la confianza de que algún día se oiga y se escuche todo lo que tienen que decir, que no es poco.
Mientras ese día llega, pudimos, gracias a ellos, disfrutar de una mañana de septiembre en el Mercado Ecológico. Comprar cremas de aloe vera. Hojear y ojear libros y publicaciones de la comunidad libertaria de Manzanares, fanzines del Colectivo Antisistema de Soria y la segunda edición, a cargo de la Asociación Soriana “Recuerdo y Dignidad”, de “La represión en Soria durante la Guerra Civil”.
Junto y a la vez que el espíritu, se pudo alimentar el cuerpo, adquiriendo verduras, frutas y hortalizas de la Cooperativa ARAE, y de “La Alegría de la Rehuerta”, con Daniel y Loreto al frente, instalados en el pueblo serrano y soriano de Fuentes de Magaña, www.lalegriadelarehuerta.blogspot.com ; y elaborados lácteos de primera calidad, tanto frescos como curados.
Hubo dos charlas, una sobre plantas prohibidas del proyecto Dulce Revolución
http://www.dolcarevolucio.cat/es/la-asociacion/motivos, y otra de FIARE, Banca Ética de Castilla y León. La jornada se completó con dos conciertos, degustación de cocina ecológica y un encuentro popular para tratar sobre el tema de los espacios para movimientos sociales.
En fin, todo un programa alternativo, plausible y digno de ser muy tenido en cuenta por todos aquellos que todavía creemos que una sociedad distinta a la que padecemos puede ser posible.
Desde aquí el agradecimiento más cordial a los organizadores, al frente de los cuales se sitúan, trabajando en primera línea como siempre, los hermanos Aparicio García.

Ana en Recuerda

2010-09-06T02:29:00.000-07:00

Donde menos se espera aparece un lugar encantador donde poder pasar una velada con los amigos. Primero fue José Vicente Frías quien hizo de Cicerón con el matrimonio Joaquín Alcalde-Mari Carmen Sánchez, y después, los tres, lo hicieron conmigo.
Ana, la propietaria, es cántabra, y un buen día, como nos ha sucedido a muchos, se enamoró de Soria, concretamente de un pequeño rincón que un día fue más grande, tuvo más vecinos, más medios de vida, y un mal día, estuvo a punto de desaparecer bajo las aguas de un embalse. Ni lo uno ni lo otro. Recuerda se mantiene como la mayoría de los pueblos sorianos, viviendo de la agricultura y luchando por mantener la población.
El río Duero se interpone entre la extensa y alargada silueta del castillo de Gormaz y el pueblo de Recuerda. Una hermosa iglesia dedicada a San Bernabé, preside el caserío. La ermita, lagares y bodeguillas, adornan un espacio que muestra restos de tiempos mejores.
Y casi al final de una calle, en un edificio de planta baja, con la fachada color de la tierra, se lee “Taina de Gormaz”. Al traspasar la puerta, bajo el dintel de viga recia, está Ana, una mujer simpática, amable y buena conocedora del entorno en todas sus facetas.

Si hace buen tiempo, lo mejor será comer en el jardín posterior. Se trata de un espacio semi descuidado a propósito, con piedras de todas clases sobre toneles y alféizares, parterres sujetos por bocas de tinajas, gatos saludando y tres gallinas que picotean alrededor de los comensales.
Es mejor dejarse aconsejar, en todo caso no hay carta, hay que elegir entre lo que Ana haya cocinado ese día. A Mari Carmen le gustan las judías estofadas con faisán. Escabechados tiene siempre: carnes y truchas de doña Concha, la vecina piscifactoría de Vildé. A veces hay vino de la tierra, con sabor mineral y un cierto grado de acidez. Las verduras y hortalizas son de la zona siempre que eso sea posible. El pan de Osma, del que lleva el panadero con su furgoneta. Dentro de la rusticidad, cuida el detalle, las copas, la cubertería.
En fin, una persona y un lugar que a nadie deja indiferente.

RECUERDA, soria-goig.com

Linda de Sousa en Alcubilla de las Peñas

2010-09-06T01:49:00.000-07:00

Cuando casi finalizaba el mes de agosto, recibimos la llamada, siempre grata, de Miguel Bordejé, quien nos convocaba a la clausura de un acto en su pueblo, Alcubilla de las Peñas.
Alcubilla es un pueblo con dos barrios, enriscado uno, desde donde se divisa la suave campiña salpicada de oteros. En uno de ellos, nos dijo Miguel, se asentó en su día un castillejo o torre de vigilancia, como las que jalonan el río Bordecorex, que discurre por su término. Dicen Clemente Sáenz y Florentino Zamora, en su “Corpus de Castillos”, que el castillejo o torre fue donado por el rey don Sancho, en el mes de abril de la era de 1327 (año de Cristo 1289) a Pedro Sánchez, “de nuestra cámara” y su escribano, y se los daba “por el mucho servicio que nos fizo y nos face por cambio de los heredamientos que le tomamos en Jaén e en Úbeda para dar a los nuestros maestros de los engenios…”.
Miguel Bordejé, periodista, presidente de CEATE, a quien conocemos desde hace muchos años, dedica buena parte de su tiempo a la dinamización cultural de su pueblo, donde reside buena parte del año.
Esta vez el motivo del encuentro fue una exposición de transparentes de la lisboeta afincada en Madrid, Linda de Sousa, y otra de pintura de su esposo, Juan Jiménez.
“Como una llamada de urgencia, un grito en medio de una sociedad poco amiga de tomar conciencia de la realidad en que vive, alienada por otros intereses, las TRANSPARENCIAS que expone Linda de Sousa nos hace adentrarnos en la verdad que nos rodea. En su obra se hace patente la denuncia del maltrato a la mujer y a las personas mayores propiamente (ancianas), a la vez que invita a una nueva mirada hacia unas y otras desde la responsabilidad personal y social”. (Miguel Bordejé. Del catálogo).
“La muestra de PAISAJES, de Juan Jiménez, ofrece como otro lado de la moneda, un reverso de paz y sosiego que nos trae la naturaleza o el colorido de sentimientos reflejados en las casas, ventanales, calles, macetas… que nos hablan de las gentes que las habitan, que las viven, que las disfrutan”. (Del catálogo).
De los transparentes nada mejor que leer lo que ha escrito su propia autora, Linda de Sousa.”Desde entonces [vio cómo maltrataban a su madre] han pasado cincuenta años, diez lustros en los que he luchado por ser alguien, porque se me respetase, porque se me escuchase, y lo trágico es ver que esto sigue pasando, en una sociedad para la cual las víctimas siguen siendo transparentes, cuya mirada no es que se aparte: es que pasa a través de esos cuerpos heridos, amoratados, como si no los vieran a pesar de que los rodean, si en algún momento se topan con ellos y los molestan les apartan de un manotazo, tal como podrán hacerlo con las figuras de mi instalación”.
Más información en su web: www.lindadesousa.com

Sarnago, de nuevo

2010-08-31T08:01:00.000-07:00

¿Qué podemos decir de Sarnago y sus gentes que no hayamos dicho ya? Y, sin embargo, cada vez que ascendemos los algo más de tres kilómetros que separan la carretera del pueblo, por camino de tierra, lo hacemos con la ilusión del primer día y, a la vez, con la familiaridad que da el hecho de haberlos recorrido tantas veces y sentirse ya un miembro más de esa colectividad.
Este año la Asociación de Amigos de Sarnago ha celebrado los treinta años de su existencia, y lo ha hecho mezclando tradición y modernidad, abriendo las puertas a unas actividades en su mayoría culturales, que los habitantes del antiguo despoblado –hoy floreciente pueblo con vecinos censados y casas restauradas- acogen con ilusión, pese al esfuerzo que supone el tener que organizarlo todo entre ellos, en hacendera. Al frente sigue José María Carrascosa, incansable.
El número 3 de la revista Sarnago, cuatro contando el 0, sale a la luz con 48 páginas. La presentación es, como cada año desde su aparición, el acto que convoca a más personas. La comentaremos en la actualización de otoño. Junto a la presentación de la misma, a cargo de Miguel Ángel San Miguel, los sarnagueses han escuchado al juglar Nino Sánchez. Otro día fue Abel Vitón, con la escenificación de “Las Tierras de Alvargonzález”, de Antonio Machado. Pero también sus tradiciones de siempre les ha unido: las Móndidas y Mozo del ramo. El recuerdo a San Bartolomé. Misa y procesión. Y de fondo, en el local habilitado para exposiciones, una sala frente a las del Museo Etnográfico, una exposición de fotos de César Sanz, quien también se ha implicado en hacer de Sarnago un referente cultural soriano.
En fin, que ha sido un mes, este de agosto, en el que los sarnagueses han dado una vez más ejemplo de buen hacer. Pese a que, como diría José María Carrascosa, públicamente, en las juntas de la Asociación se discute y no todo son rosas. En la discusión está el germen de las ideas llevadas a cabo, así que bienvenidos sean “esos más y esos menos” si el fruto es el que vemos año tras año.
Sólo pudimos acudir a un acto, el último, que tuvo lugar el día 28, a las 18,30. Fue la presentación de la reedición del libro de Avelino Hernández “La Sierra del Alba”. Esta publicación que vio la luz en 1989, ha sido reeditada una y otra vez, siendo, la que se presentó en día 28, la sexta. No nos extraña. “La Sierra del Alba” se ha convertido en estos veinte años en libro de cabecera de muchos sorianos y de otros que, como el pamplonés que se compró una moto para recorrer los lugares de la narración, han hecho del libro un objeto de culto.
“La Sierra del Alba”, de Avelino Hernández, en su sexta edición, a cargo de la Asociación Amigos de Avelino, se dio a conocer con la presencia de su viuda, Teresa Ordinas, llegada desde Mallorca para tal evento. En la mesa, además de ella y de José María Carrascosa, estaban César Sanz y César Millán, ambos miembros de la Asociación, además de fotógrafo y librero respectivamente.
Fue el acto que culminó una serie de ellos que con motivo del 30 aniversario de la Asociación de Amigos de Sarnago, han tenido lugar a lo largo del mes de agosto de 2010.

SARNAGO, soria-goig.com

Valdenebro poética

2010-08-31T00:30:00.000-07:00

Hará unos veinte años que visitamos Valdenebro por vez primera. El objetivo era el paraje natural donde numerosos manantiales dejan el agua en el río Sequillo, cerca de Boós. “Las Fuentonas”, “La Peñota”, el cañón del río y los enebros, dejaron recuerdo indeleble en nosotras. También recordamos el pinar de repoblación, la fuente y el paraje donde el obispo de entonces acudía a pasear, y las historias de pueblos perdidos –al parecer una quinta romana-, y un paraje, la “Pradera de las tazas”, cuyo topónimo, según nos contaron, se debe a la venta que hicieron de la tierra para adquirir unas tazas de plata en las que beber el vino en comunidad, costumbre ésta enraizada en la provincia de Soria, durante determinadas fiestas o hacenderas.
Volvimos y tuvimos ocasión de hablar con la señora Escolástica, ya fallecida. Ella nos contó de un guiso muy antiguo, en cuya forma de elaboración nosotras quisimos ver reminiscencias judías, se trata de “la olla de San Miguel”. Mucho antes de que la señora Escolástica nos dejara, se perdió esta olla, como también desaparecieron el pago de la cántara, el canto de las albadas, el pisar la uva en sus propios lagares y mojarse con el vino mientras las mujeres escamochaban las alubias, y tantas tradiciones que se esfumaron a la vez que la población marchaba en busca de otras formas de vida.
En esta tercera ocasión acudimos a la llamada del señor Cercadillo, quien organiza desde hace nueve años una velada poética, sin dejarse ver demasiado, un a modo de capitán Araña bueno, que se implica y luego desaparece dejando a los demás el protagonismo.
La 9ª Noche de Poetas, el 13 de agosto, tuvo lugar en el interior de la Iglesia de San Miguel. La vimos sobre un montículo, iluminada, protegiendo al pueblo quieto y limpio, perfumado de noche y resina. Es románica, tal vez construida cuando Valdenebro pasó a formar parte de la Comunidad de Villa y Tierra de Osma. Se lee en la Enciclopedia del Románico que su estilo tiene influencias burgalesas. Se accede al interior por una portada de caliza blanca, y aunque era de noche, se aprecia el artesonado de madera, que la misma publicación data en el siglo XVI.
Este año de 2010 el poeta protagonista fue Pablo Neruda, se homenajeó a Miguel Hernández, por el centenario de su nacimiento, y se recordó a los recientemente fallecidos Miguel Delibes y José Saramago.
El acto, presentado por Sergio Calleja Muñoz, contó con una puesta en escena, dentro del marco de la hermosa iglesia, acorde con los dos poetas. En el presbiterio, delante del altar mayor, un fondo azul de mar para Neruda, y ante él, unas rejas para Hernández, rotas al pasar de un poeta a otro, por un Sergio irritado por la injusticia que supuso la muerte del poeta en las cárceles franquistas.
Poemas de los dos autores fueron leídos por personas del pueblo, dando al acto la sencillez, la calidez y el tono humano propios de todo evento que venga del pueblo y sea para el pueblo.
La iglesia, llena a rebosar, acogió un acto muy bien organizado, muy bien dirigido y mejor presentado. El atrio reunió a todas las personas allí presentes, para beber moscatel y comer pastas, condumio acorde, en su dulzor y espiritualidad, con los poemas escuchados.
Son actividades nuevas que, de consolidarse, como Valpoesía, en Valdanzo, acabarán convirtiéndose en tradiciones o costumbres, que vendrán a sustituir en unos casos, y a complementar en otros, las ya existentes en las tierras de Soria. Las noches sorianas son buen cobijo para estas iniciativas.

Don Santiago Cabrerizo Abad

2010-08-30T05:26:00.000-07:00

Un caluroso domingo de agosto, el día 22, dejaba de existir don Santiago Cabrerizo Abad, músico clarinetista.
De él escribió Norberto Francisco Moreno Martín, en “El sonido de la vida. Banda municipal de Música de Soria”. Su amigo, el maestro Manuel Castelló, de Agost (Alicante), le compuso un pasodoble con el título “Santiago Cabrerizo”. Y en la hora de las honras fúnebres, la prensa le ha dedicado palabras de elogio como profesional.
Don Santiago había nacido en El Burgo de Osma, en 1924, aunque muy joven se fue a vivir a Almazán, villa desde la que se trasladó a Soria. Toda su vida estuvo ligada a la Banda municipal de Música de Soria, donde entró de becario con diez años, y en la que permaneció hasta su jubilación, en mayo de 1984. Previamente, tal y como recoge Diario de Soria, se licenció en el Ejército como músico en Zaragoza, en 1947, momento en el que lleva a cabo las pruebas para solista en la Banda de Música de Soria.
El último año de su estancia en la institución fue su director, realizando un total de 26 conciertos bajo su batuta. Y bajo la de José Manuel Aceña se detendría en alguna ocasión bajo su ventana, algo más alta que la mía, para felicitar a don Santiago, o para saludarle.
Yo tuve la suerte de conocer a la persona, no al personaje. Durante veinticinco años, hasta el día de su muerte, he sido, y sigo siendo, su inquilina y vecina a la vez. La convivencia en un bloque de seis vecinos suele ser estrecha, pese a la discreción de Santiago y su familia. Por eso puedo decir que se ha ido un gran músico, un gran clarinetista, el director de la Banda de Música, el administrador de algunas asociaciones, como la de Caza y Pesca, pero también, y más importante para mí, una grandísima persona, un caballero, un hombre culto, melómano, apasionado de la lectura, impenitente viajero hasta hace unos años, junto a Josefina de León, su ya viuda, mujer que, como él, es poseedora de casi todas las virtudes, sin hacer alarde de ellas, porque le son innatas.
Nunca olvidaré su figura alta y fuerte, sentada delante de la ventana de su piso, o en el sofá con los cascos puestos escuchando música clásica. Él los dejaba sobre la mesa para pegar la hebra conmigo. O la vuelta suya a casa con la prensa bajo el brazo, cuando yo, tardía, salía por la misma puerta, y su invariable saludo “¿Qué pasa, Isabel?”, al vernos, y “Bueno, maja”, al despedirnos.

Abnegados alcaldes

2010-07-30T02:05:00.000-07:00

En un momento de nuestra historia reciente, en el que los políticos (y ser alcalde lo es) están tan mal valorados, es necesario fijarse en algunos de estos hombres o mujeres que, desinteresadamente, trabajan por sus pueblos con toda la devoción posible.
Estoy pasando el verano en Quintana Redonda, y de vez en cuando me desplazo a pueblos, mas bien pequeños, para dar charlas por encargo de la Fundación Científica de la Caja Rural. Veo el esfuerzo de estos alcaldes y algunos concejales a lo largo del año, y especialmente en verano. Luchan por conseguir actividades atractivas para que los que se marcharon vuelvan un año tras otro y para que los vecinos sigan viviendo en sus pueblos. Se esfuerzan para que los establecimientos, si los hay, puedan salir adelante y no cierren; para que su patrimonio sea vistoso y agradable; para que las fiestas atraigan al mayor número posible de visitantes.
Estos esfuerzos no son vistos como tales por muchos estantes y veraneantes, sino como un divertimento incluso para quien los organiza. Nada más lejos de la realidad. Cualquier evento, por pequeño que sea, lleva añadido un gran trabajo de días, e incluso meses, que se consume en unas pocas horas.
He escuchado a personas, demasiadas, que se permiten el lujo de despachar con tres palabras despectivas todo ese trabajo, confundiendo el derecho a opinar con la mala uva.
Hace unos días el Ayuntamiento de Quintana Redonda, con Juan Manuel Valero a la cabeza, organizó una carrera popular en la que participaron más de doscientas personas, un ejemplo de buen hacer y de perfecta organización. Días después hizo algo parecido el Ayuntamiento de Alconaba. Hace tres días estuve en Cihuela y pude comprobar el esfuerzo de Gerardo, el alcalde, y de la Asociación San Roque, por llevar la cultura a un pueblo alejado de cualquier centro mínimamente importante de la provincia. Compruebo cada otoño el trabajo de los vecinos de la comarca de San Pedro Manrique, quienes, generosos y alegres, dan a conocer lo mejor de sus costumbres y su vida de antaño.
Porque donde los ayuntamientos no llegan, lo hacen las asociaciones, de las que es ejemplo la de Amigos de Sarnago, con José María Carrascosa al frente.
Es de justicia agradecer a estas personas un esfuerzo que va acompañado con la merma de su propio patrimonio. Una generosidad curiosamente incomprendida por algunos, sin que ello merme el empuje de estas personas que siguen adelante haciendo lo que creen que deben, en favor de sus pueblos y de sus convecinos.

De ruta con Gumer

2010-07-29T10:47:00.000-07:00

Mientras discurre el verano en la casa alquilada en Quintana Redonda, rodeada de familia, surge algún día de asueto, aquellos en que la pequeña Yaiza está bajo la protección de la abuela Anita. El viernes, 16 de julio fue uno de ellos.
Enfrascada, cuando las circunstancias lo permiten, en el trabajo sobre la Trashumancia, puse rumbo por la mañana temprano a Alcuneza (Guadalajara), uno de los embarcaderos elegidos por los trashumantes sorianos en su discurrir hacia los pastos de extremo.
Nada mejor para otear esa zona, que acudir a mi buen amigo Gumersindo García Berlanga, Gumer, residente en Alpanseque, quien ha ejercido el secretariado durante años, en los ayuntamientos de la zona, y ha administrado las haciendas de nobles Figueroas y Romanones desde hace lustros, encargo heredado de su padre. El propio Gumer posee un hermoso huerto en Horna, junto al nacimiento del río Henares, al pie mismo de la Sierra Ministra.
Seguimos carreteras locales y comarcales, bien asfaltadas, por donde apenas hay circulación, de las que me gustan, viendo los árboles de ribera, el sembrado ya casi todo recolectado, y los bosquecillos de carrasca. Este año, gracias a las abundantes lluvias de la primavera, todo se muestra menos agostado que otros.
Pasamos por Sigüenza, la bien cantada, con el ánimo algo encogido por el recuerdo de otros días que finalizaban en el parador, entre doseles de camas medievales, con un maravilloso duendecillo convertido en cenizas hace veinticinco años.
Discurrimos por pueblos donde tal vez se produjeran roces entre los todopoderosos Medinaceli y el no menos obispado de Sigüenza. Alcuneza es un pueblecillo muy parecido a cualquiera de los del Sur de Soria, con apenas cincuenta personas viviendo en él. Me dice Gumer que se hacían tejas y otros productos de la arcilla, ahora ya no, como en Soria. Señorea el caserío una alta chimenea que debe pertenecer a esa antigua industria. En su término hubo salinas que, según Gumer, funcionaron hasta hace unos cincuenta años. Podría ser que estas salinas proveyeran a los trashumantes de sal antes de embarcar
Lo más interesante de Alcuneza, en la actualidad, es el antiguo molino recuperado para hotel. Funcionó hasta hace pocos años, pero ya se sabe que la modernidad arrasa con todo, y ahora la sala de molturación y todas las demás dependencias, han pasado a hacer las delicias de clientes que pasan sus vacaciones entre jardín, spa y buen condumio, a dos pasos de la monumental Sigüenza.
En Horna, donde el huerto de Gumer, han restaurado la torre del reloj de sol. Frente a ella, la iglesia se halla medio arruinada. La arcada que da entrada está en el suelo, pero se mantiene una preciosa puerta con herrajes muy antiguos.
Con prontitud se entra en la provincia de Soria, por Torralba del Moral, donde una residencia de ancianos es cuidada por miembros de la orden religiosa propiciada por la vidente Amparo Cuevas. Nos hemos parado unos kilómetros más adelante a tomar unas cervezas, en el sitio más bonito y fresco que he visto en toda Soria: el nacimiento del arroyo de La Mentirosa, en Ambrona, considerado uno de los orígenes del río Jalón.
Hace casi veinte años lo visité por primera vez. Era un lugar agreste y agradable. Podría pensarse que, como sucede con frecuencia, la adecuación del entorno lo hubiera estropeado, pero no ha sido así. El nacimiento del arroyo se une, a pocos metros, al que forma los dos grandes caños canalizados hasta la fuente, y siguen juntos por arroyuelos hasta discurrir por debajo de un puentecillo de madera y buscar otros, aguas abajo, que forman el Jalón. Algo alejado, bajo una arboleda, han instalado mesas y cocinas que en nada entorpecen el discurrir del agua, y a un lado, un chiringuito, de nombre Los Álamos, donde puede tomarse unas cervezas bien frescas a precio de teleclub. Un verdadero reducto de frescor, en medio del secarral desértico que es el Sur de Soria.
Quise entrar en Yelo a saludar a Pedro, visita obligada. Gumer me dio la mala noticia de que había fallecido unos meses atrás. Entramos para saludar a su viuda, una joven mujer que le alivió los últimos cinco años de su vida haciéndole perder, a los ochenta años, su recalcitrante soltería. Carmen se llama. De aquella tienda de Pedro no queda absolutamente nada, sólo el espacio donde Carmen ha hecho un bar-casa de comidas completamente nuevo. Es el signo de los tiempos. No hay congrio seco, ni gallinas picoteando en la parte de afuera, ni sacos de legumbres y pimentón, ni aquella barra de madera donde los clientes tomaban un vaso de recio vino.
Hasta la próxima

La señora Teresa, de Aguilar de Montuenga

2010-04-17T12:01:00.000-07:00

En mayo del pasado año de 2009, conocí por fin a la señora Teresa Santamaría. Mi amigo Santiago Álvarez, de Judes, me había hablado de ella, de su tienda, de sus pollos de corral y de sus huevos fritos con patatas, pero sobre todo de ella. Un día fuimos a su casa mi hija Leonor, Iván Aparicio y yo, y comimos en su mesa, con su hijo y su nuera.Ese día constaté, de nuevo, la situación en precario de los pequeños establecimientos rurales, unos lugares que habían mantenido, durante años, la voluntad de servicio permanente al vecino, como los médicos, atendiéndoles a cualquier hora del día y aún de la noche, en sus necesidades más elementales.Después llegaron las grandes superficies y los vehículos para desplazarse a ellas, y los habitantes que todavía resistían en el mundo rural, se desplazaban a ellas sin tener en cuenta ese servicio prestado durante décadas y sin percatarse de que el día que les faltara la sal, un pimiento, una botella de vino, o un paquete de tabaco, la tienda de siempre ya no estaría para suministrárselo a cualquier hora.Porque estas tiendas, además de coloniales o ultramarinos (preciosas palabras), vendían también tabaco, servían un chato de vino en el mostrador y, si era necesario para cualquier forastero, freía unos huevos con chorizo a fin de aliviar la necesidad.A las grandes superficies se añadió la presión fiscal y sanitaria, propia de una provincia con nueve habitantes por kilómetro cuadrado, abundante de funcionarios. Y una buena colección de casas rurales, cuya ruralidad a veces es necesario poner en cuarentena, que tal vez, y digo tal vez porque desconozco los datos, se llevan parte de las subvenciones destinadas al mundo rural.Estas reflexiones, y otras, se las hice al presidente de la Junta de Castilla y León, don Juan Vicente Herrera, en una carta remitida con fecha 12 de mayo de 2009. Le escribía también que las personas que nos visitan buscan lo auténtico, y estos pequeños comercios-bares-estancos, son los que, después de los trajineros, han compuesto el entramado comercial soriano. Por eso le sugería al presidente, que la mejor manera de apoyarles para que no desaparecieran, era dejarlos exentos de impuestos. Rápidamente me respondieron, primero acusando recibo desde la Dirección del Gabinete de Presidencia, y después desde la Dirección General de Comercio. Parece ser que el artículo 31 de nuestra Constitución impide la exención de impuestos. No obstante la Junta, dicen, “está promoviendo programas de comercio rural que incentiven el mantenimiento de los comercios ya existentes”. Si tardan un poco, ya no quedará ninguno.El caso es que la señora Teresa Santamaría ya no vive para verlo. Nada hacía presagiar, pese a estar en la ochentena, que nos dejaría para siempre. Pero una mañana, sería por Navidad, Santiago me telefoneó para decirme que estaba ingresada en Zaragoza, y unos días después murió.Con ella, como con todos nuestros ancianos, se pierde una parte de la Historia de Soria, y lo que es peor, puesto que todos nos iremos, es que no hay recambio. Se marcharon, a lo largo del siglo XX, los habitantes de los pueblos, a vivir otras vidas, y vuelven de tarde en tarde, cuando los hijos, integrados ya en otras sociedades, les traen. Se marcharon huyendo de la incuria, de los caciques, del abandono, buscando un mundo mejor para sus, en algunos casos, numerosa descendencia.Estoy segura de que la señora Teresa habrá legado a sus hijos los secretos del buen hacer, de la hospitalidad y de la honradez, y también de las migas, de los guisos, de la forma de freír los huevos y aliñar las patatas. Deseo que la casa de la señora Teresa siga abierta para todo el que llegue a ella, y la recuerden entre fogones, entre ollas de adobos y masa de rosquillos, pero, sobre todo, sientan su sonrisa y simpatía, como nosotros la sentimos en su día.

Religiosidad y tradición, un año más, en Quintana Redonda

2010-02-14T11:02:00.000-08:00

Los días 13 y 14 de febrero, los habitantes e invitados del pueblo pinariego de Quintana Redonda, celebraron, un año más, la festividad de la Función de la Iglesia, en acción de gracias por no haber sufrido daño alguno los feligreses cuando se encontraban dentro de la iglesia, hundida en 1869.
Lo que hasta hace dos años era sólo una función religiosa, desde el pasado año se ha convertido en una fiesta bulliciosa, al hacer coincidir la matanza popular del cerdo.
Charanga, anís, moscatel, galletas, buena lumbre y el trabajo duro de muchos quintaneros, han hecho posible que todo salga como estaba previsto. Elaboración de morcillas, fritura de torreznos, embutido de chorizos, migas y una comida compartida por casi seiscientas personas, en el polideportivo de Quintana, donde hubo también sorteo de chacina.

Si algo une firmemente a los quintaneros son las actividades que llevan a cabo a lo largo del año, en las que arriman el hombro jóvenes y mayores, aportando cada uno, además del trabajo, la propia experiencia.
La fiesta siguió por la tarde con concurso de guiñote y concierto por la noche, enlazando con otras actividades festivas y religiosas para hoy domingo.

QUINTANA REDONDA, soria-goig.com

Pintar Sarnago

2009-11-16T14:40:00.000-08:00

Bien mediado el mes de septiembre fuimos Jaime del Huerto y yo a visitar San Pedro Manrique. Mi querencia por Tierras Altas es algo que no he escondido nunca, antes bien, me complace reconocerlo siempre que puedo. Recorrimos la villa, admirando las casonas de los ganaderos, entre ellas, la más importante y mejor conservada, la de la familia Hidalgo. Salimos extramuros y subimos hasta la iglesia de San Miguel, en ruinas, amparando al cementerio. Comimos en la Pensión Pili un sabroso arroz y escabechados, y nos enteramos de que la propietaria, Pilar, vislumbra ya su jubilación.
Ya de vuelta quise enseñarle Sarnago a Jaime. Y Jaime, como ha sucedido con otros artistas y escritores, se enamoró de Sarnago. Es lo que tienen los pueblos deshabitados –ahora éste en proceso de rehabilitación- para los espíritus sensibles. Se cree ver en ellos la vida todavía, aunque en realidad se imagina, y al hacerlo, aparece idealizada.
Sarnago se distingue de otros pueblos deshabitados por su ubicación, por lo que se une, al caserío desdentado, a los muros derruidos, a las viejas puertas entre abiertas, a la hierba creciendo por entre los guijarros de las calles, las vistas de montes redondeados, prados, pinos de repoblación y “el castillo”, donde los primitivos habitantes de Tierras Altas se asentaron para, de manera ininterrumpida, generación tras generación, vivir y morir en ellas.
Cuando bajábamos los escalones de la pequeña iglesia románico-rural, en ruinas, aunque todavía mostrando su puerta con arco de medio punto y los nervios de las bóvedas, Jaime me dijo que iba a pintar Sarnago.
Volvimos unos días después para hablar con José María Carrascosa sobre la posibilidad de organizar una exposición para el próximo verano de 2010. José María se mostró entusiasmado y Jaime, recorriendo de nuevo el pueblo con él como cicerón, se reafirmó en su proyecto.
Pasamos en Sarnago el domingo siguiente, Jaime haciendo ya bocetos, yo tomando apuntes para, tal vez, apoyar esa exposición con algún relato, ya veremos. Fue un día hermoso, con algunos árboles amarilleando entre el verdor de los pinos. Descubriendo una piedra con signos por aquí –estudiadas por Eduardo Alfaro- un arco medio derruido de una gran casona de merineros, las mejores vistas de conjunto matizada la límpida luz por filamentos de nubes, mientras bebíamos un Ribera y comíamos un dulce de alfajor llegado de Jaén.
El proyecto “Pintar Sarnago” está en marcha.

SARNAGO, soria-goig.com

Sarnago y Abel Hernández

2009-08-22T04:17:00.000-07:00

Sarnago es ya un referente cultural en Tierras Altas. Hace casi veinte años, cuando lo visité para el trabajo sobre la despoblación, no podía imaginar lo que la Asociación de Sarnago, con José María Carrascosa al frente, sería capaz de conseguir. Lucha, constancia e ilusión han sido los ingredientes que han hecho posible logros como ir restaurando casas, el agua, mejorar algo el camino, mantener el museo etnográfico, editar tres revistas.
A este esfuerzo se ha unido Abel Hernández con su obra “Historias de la Alcarama” y ello ha sido un revulsivo más que ha arañado la neblina de los recuerdos y ha reunido en torno a ellos a los que se vieron obligados a abandonar sus casas, o a aquellos otros que, con mejor talante, se marcharon creyendo encontrar fuera de Sarnago una vida mejor, que tal vez lo haya sido, pero puede que el precio pagado por ello haya resultado elevado.
En el espacio de la plaza, conformada por una casona que perteneció a la familia de Abel y Delfín y la vieja escuela, rodeada por montes viejos, venerables y antiguas dehesas, sarnagueses emigrados, buenas gentes de Tierras Altas, y algunos visitantes, nos dimos cita, un año más, para acompañar a José María Carrascosa, a los miembros de la Asociación, y a Abel Hernández, en la presentación de la revista Sarnago nº 2, y en el libro –comparado ya con el buen hacer de la Generación Literaria del 98- “Historias de la Alcarama”, cuya foto de portada fue hecha por el fotógrafo soriano César Sanz, quien también tuvo palabras de elogio merecido para Abel. Anunció el autor una segunda parte, de la cual leyó un capítulo, emocionado y emocionante para los allí presentes.
La reunión finalizó con un ágape preparado por el Taller de Empleo de Alimentación Tradicional de Tierras Altas, cuando el calor feroz que padecemos este año en Soria, daba un respiro y la brisa a través de los montes traía ecos de culturas antiguas.

SARNAGO, soria-goig.com

Narbaiza en Pinilla del Olmo

2009-08-21T09:31:00.000-07:00

En el alto de la paramera de Barahona, pino como su nombre indica, está el pueblo de Pinilla del Olmo. Anciano y desdentado, de él solo destaca la mole del templo. No sabemos si es en esta iglesia, o en la ermita de la Soledad, desvalida al final de un viejo y polvoriento camino, donde se guarda la imagen de la virgen del Tremedal, curiosa advocación, en cuyo honor celebran fiestas anuales.

Ermita de la Soledad de Pinilla del Olmo

Incluso en agosto, la soledad de este pueblo soriano es abrumadora. Nos regalaron un DVD y en él puede apreciarse, tanto como al natural, lo impresionante de este pueblo, de su entorno desolado, de sus muchas casas en ruinas, de la piedra descarnada. Es el escenario ideal para cualquier director de la escuela de Rosellini, es Stromboli su entorno, lunar, volcánico. También las hermanas Brontë hubieran situado en Pinilla cualquiera de sus novelas, tremendas y románticas.
En este entorno gris Javier Narbaiza ha construido su particular Arcadia. Lo halló un buen día, hace ya años, cuando andaba buscando sus orígenes, la escuela donde el abuelo enseñaba, el lugar donde empezó una generación que luego traería otra, y otra. Quiso él recomponer el quiebro generacional y volver a la tierra que fuera ganadera y ahora lucha por dar algunos frutos.
La casa y “el casillo”. En la primera vive parte del año con su esposa Belén, y su hija, Jimena. En el segundo reúnen a los amigos. Y allí fuimos un caluroso día de agosto, con el señuelo de tratar asuntos de los Artesanos en la Red, quienes previamente nos habíamos reunido en la casa de autoridades de Valonsadero. Y digo señuelo, porque ni un día ni el otro tratamos asuntos relativos a los webs, ya somos todos amigos y nos reunimos por el placer de hacerlo, comer unas migas, recorrer el entorno de la reunión, y coger ideas que después se plasman en los buscadores para dar a conocer al que lo desee las peculiaridades del lugar visitado.

Antiguas Escuelas de Pinilla del Olmo

Esta vez fue Pinilla del Olmo y la última parada fue en el edificio de la antigua escuela, ahora convertido en lugar de reunión, un a modo de centro social. Es, junto con la humilde ermita, lo más destacable de Pinilla, abstracción hecha del templo. Unos escalones de piedra dan acceso a lo que fuera la escuela, y en la parte de abajo, una habitación pequeña y fresca, se dedica a las reuniones, a recordar viejos tiempos, a añorar lo que se perdió tratando de recuperar parte de ello, a dar y tomar ideas que, en muchos de los casos, quedarán reducidas, como el sueño de una noche de verano.

Las lavanderas de Valdanzo

2009-08-09T14:11:00.000-07:00

Foto: Jesús Muñoz Monge

Al hermoso y acogedor pueblo de Muriel Viejo llegaron de Valdanzo hombres y mujeres, capitaneados por María Ángeles Maeso, para escenificar cosas de lavanderas. El marco no podía ser más propicio: el lavadero de Muriel, recientemente restaurado, rodeado de pinos y flanqueado por el río al que le da nombre el pueblo, o al revés.
Vestidas a la usanza, provistas de barreños de cinc y jabón del que se elaboraba en casa, las lavanderas, mientras restregaban la ropa, iban recreando conversaciones propias y cancioncillas. Unos hombres galanteaban por detrás, recitando alguna poesía o dejando caer algún refrán o sentencia. Se trataba de recordar aquello que nuestras madres y abuelas hacían habitualmente, primero en el río y más tarde en los lavaderos. Unas obras públicas que en su momento fueron una revolución, tanto como lo sería la lavadora automática, y que Emilio Ruiz ha estudiado y publicado recientemente.
Este grupo que, aumentado, y con el nombre de Valpoesía, celebra en Valdanzo, cada año, recitales de poesía relacionados con artes, oficios y otras labores propias del mundo rural, demostraron, el pasado sábado, 8 de agosto, en Muriel Viejo, que es posible ofrecer actividades pequeñas y entrañables, a la vez que originales.
El acto estuvo organizado por la Asociación Los Abedules, al frente de la cual se encuentra Herminda Cubillo. Y allí nos dimos cita los de casa y forasteros para disfrutar de una velada preciosa que acabó con un vino español ofrecido por el Ayuntamiento.

Sociedad de Lavanderas de Soria, soria-goig.com

Se restaura el Sagrario de Montaves

2009-07-08T04:29:00.000-07:00

Alumnas en prácticas de la Escuela de Restauración Fundación Cristóbal Gabarrón, de Valladolid, restaurando el Sagrario de la iglesia de Montaves, en un espacio de la iglesia de San Pedro Manrique, el pasado martes, siete de julio. Restaurarán también dos Cristos crucificados, uno de ellos de apenas veinte centímetros, realizado en plomo. Una vez las piezas restauradas, volverán a su lugar, en Montaves.

2009-07-06T10:06:00.000-07:00

Los alumnos del Taller de Pintura de Jaime del Huerto muestran, un año más, sus avances artísticos en una exposición, coincidiendo con las fiestas patronales de Matamala de Almazán.
Y como cada año, sorprendieron con su técnica y el gusto de combinar colores y modelos, formando una muestra de verdadero placer para la vista.
Este año los alumnos han querido mostrar su agradecimiento al Ayuntamiento y a su apoyo e implicación, obsequiándole con un tríptico de edificios notables de Matamala, pintado por ellos mismos. Obsequio que fue agradecido por el alcalde, y que, según sus palabras, será colocado en lugar destacado.
Con este motivo, los pintores y Jaime del Huerto recibieron, de manos del alcalde, un precioso recuerdo de cristal.

Los mozos de Quintana piden la gallofa

2009-06-23T04:06:00.000-07:00

El pasado domingo, 21 de junio, y con motivo de las fiestas patronales en honor de los santos Juan y Urbano, los mozos, y no tan mozos, de Quintana Redonda, recorrieron el pueblo pidiendo la gallofa.
El término gallofa ha estado siempre ligado a la peregrinación al sepulcro del apóstol Santiago. Todos los lingüistas coinciden en apuntar que el vocablo procede de “galli offa”, “bocado del peregrino”, en referencia a la nacionalidad de los compostelanos (gallegos), según Joan Corominas, o de “comida de galo”, según María Moliner, nombre aplicado a los peregrinos que eran franceses (Galia), en su mayoría. Como segunda acepción, sería el mendrugo de pan que se daba de limosna, fueran o no peregrinos. Y aún encontramos más definiciones, por ejemplo, María Moliner anota también el significado de “panecillo”, o “bollo”, en Cantabria y Vizcaya.
Como tradición, “pedir la gallofa”, en la provincia de Soria, significa recorrer las casas del pueblo demandando de los vecinos ayuda, en especies o dinero contante y sonante, para poder hacer una merienda en comunidad, al caer la tarde.
En Quintana Redonda esta tradición se lleva a cabo desde que se tiene memoria, permaneciendo en esencia, aunque modificada, tanto en la forma de solicitarla, como en lo recaudado. Antes, Laura Barranco recuerda que participaban todos los mozos provistos de un “gallofo”, muñeco o monigote que fabricaban los mismos jóvenes, por ejemplo un mono relleno de paja, con el que se acompañaban a solicitar la gallofa.

Este año no había muñeco, aunque la estética de uno de los jóvenes nos hiciera preguntarle si era él el “gallofo”. Un grupo bien nutrido recorrió el pueblo, acompañado de la charanga, casa por casa. El acto se prolongó durante varias horas, toda vez que Quintana es un pueblo relativamente grande, y además eran invitados en muchas de las casas a refrescar el gaznate y llenar algo el estómago, además de refrescarse con una manguera que lanzó agua durante un buen rato.
Preguntados los jóvenes si estaban satisfechos con lo recaudado, parece ser que mostraron alegría, pese a que la caja estaba bien cerrada. Pero fuimos testigos de que los mozos fueron bien recompensados, tanto en víveres (que van comiendo y bebiendo mientras recaudan), como en dinero en efectivo.
Nos gusta que las tradiciones se sigan manteniendo.

QUINTANA REDONDA, soria-goig.com

Pueblos deshabitados de la Sierra Pela

2009-04-23T08:17:00.000-07:00

La Sierra de Pela sirve de frontón a unos pueblos agrupados en dos municipios: Montejo de Tiermes y Retortillo.

El de Montejo de Tiermes está compuesto por Carrascosa de Arriba, Cuevas de Ayllón, Hoz de Abajo, Hoz de Arriba, Ligos, Noviales, Pedro, Rebollosa de Pedro, Torresuso y Valderromán, además de Manzanares, considerado deshabitado, pero en realidad con seis habitantes repartidos en dos casas.
En el censo del año 2002 habitaban este espacio 250 personas; en 1991, 310; en los años ochenta, 361; y a mediados del siglo XIX, 1627.

La misma involución se da en el municipio de Retortillo, compuesto por Cañicera, Castro, Losana, Madruédano, Peralejo de los Escuderos, Sauquillo de Paredes, Tarancueña, Torrevicente y Valvenedizo, 238 habitantes en total, en el año 2002, aproximadamente la mitad que hace 30 años y el quince por ciento de la población de mediados del siglo XIX, que era de 1.650 habitantes. O sea, que entre los dos municipios, compuestos por 22 núcleos de población, no llegan a quinientos los habitantes, la mayoría de ellos en las cabezas de los municipios: Retortillo y Montejo.

El hecho de la despoblación sangrante en las tierras del Sur es, al parecer, irreversible. Pero no puedo evitar el comparar esta zona con otra, también montuosa, como es Tierras Altas, por la que siento una especial devoción. Sufrió, tanto o más que la de Sierra de Pela, los rigores de la despoblación. En su ámbito de influencia son numerosos los pueblos deshabitados.

En un momento determinado, las gentes de Tierras Altas se pusieron manos a la obra, apoyados por las personas que trabajan en el Plan de Dinamización de Tierras Altas. Durante el otoño, en pueblos poco habitados, sus gentes abren el horno y cuecen pan, o elaboran queso, o hacen morcillas, o migas, y convocan a los medios para que Tierras Altas “suene”. Hasta en Fuentes de Magaña se han construido viviendas sociales y han reclamado personas para que las habiten. Sarnago, que llegó a estar completamente deshabitado, fue remozado a base de lucha de sus vecinos, quienes además, publican una revista y hace años que muestran a los visitantes un magnífico museo etnológico.

Valdelavilla fue rehabilitado, previa cesión de las viviendas por parte de los vecinos. En Villar del Río han vuelto a abrir el Aula Paleontológica, y años han pasado desde que varios dinosaurios de reclamo turístico se dejan ver por las cumbres. Y tantas otras actividades que ahora, a vuela pluma, no recordaré. El caso es que se mueven mucho y bien. Sin mirar atrás, han decidido mirar adelante y tratar de sujetar la población y atraer a más.

¿Por qué no se da esta misma situación, o similar, en los pueblos de la Sierra de Pela? Están arreglando la carretera que, de Este a Oeste, une a los pueblos. Madrid está relativamente cerca. Cuentan con unos paisajes diversos y ricos, surcadas sus tierras por pequeños ríos que nacen, precisamente, de la Sierra de Pela. Y lo más importante, el yacimiento de Tiermes, desde mi punto de vista el más interesante de toda la provincia de Soria, además de atractivo.

¿Por qué en el Sur de Soria no existen pequeñas, o grandes, industrias chacineras o queseras, como en Tierras Altas? ¿Y los fondos europeos? Ninguna actividad, mas que la rústica, encontramos en nuestra visita. Tan solo una turística seria, la de Manolo, de la Venta de Tiermes. Ninguna iniciativa de los antiguos habitantes, como en Sarnago.

Algo, no obstante, llama la atención. En Manzanares, que estuvo deshabitado, hace ya bastantes años se asentó un grupo de personas, restauraron dos casas, y en la actualidad albergan el Archivo Teresa Claramunt.

¿No sería una solución que, con los problemas económicos que existen, sobre todo en las grandes ciudades, se ocuparan y rehabilitaran algunas casas de los pueblos deshabitados?

Religiosidad y tradición en Quintana Redonda

2009-02-09T00:55:00.000-08:00

La localidad de Quintana Redonda celebró, el sábado 7 de febrero, la fiesta de la Función de la Iglesia que, hasta el año pasado era, solamente, una celebración religiosa. Se trataba de una acción de gracias por no haber sufrido daño alguno los feligreses que se encontraban dentro del recinto sagrado cuando, en 1869, se hundió la iglesia antigua.

Según el padre Celestino Zamora Ramos, en su libro “Memoria de la Iglesia de Quintana Redonda”, “Que su construcción era deplorable [la anterior a 1869] lo demuestra el instantáneo aplanamiento de toda la parte de atrás del templo en la noche del 10 de febrero de 1869, en cuyo día, que era miércoles de ceniza, salía la mayor parte, casi todo el pueblo, de oír el Santo Rosario y aún no había llegado el sacristán a casa, (menos de quince minutos dicen los datos y testigos que viven), cuando un ruido ensordecedor anunció la ruina de toda la Iglesia, menos el ábside, que también demostraba su pésima construcción con las grandes grietas que se le veían. El pueblo en acción de gracias se obligó con voto solemne a guardar como día festivo ese, que fue tan señalado por un milagro providencial…”.

La juventud y el empuje de la nueva corporación, ayudados por los vecinos, han convertido una celebración litúrgica en una fiesta, al añadir, desde 2008, el rito de la matanza del cerdo.
Ante el envejecimiento de la población, son pocas las matanzas que se llevan a cabo en las casas particulares, por lo que, el hacerlas en comunidad, consigue que este hecho, sustancial durante decenios para la alimentación de la familia, se convierta en un rito y no se pierda. Para que todo saliera “a pedir de boca”, los cantareros han trabajado durante días preparando todo lo necesario.

Sobre las nueve de la mañana de un día helador, comenzó la fiesta comunitaria con música de charanga, anís, moscatel y galletas. Tres lumbres ardían en el círculo que parecía haber sido construido a propósito en mitad de la plaza. Después, la cochina fue sacrificada, con maestría, encima del gamellón, colocándola a continuación dentro de él para quitarle las cerdas con agua caliente y las cazoletas.

Con la sangre, bien removida, mezclada con arroz, pan y las especias correspondientes, se preparó el bodrio, se embutió y las morcillas se cocieron en uno de los fuegos del círculo.

Mientras, en el interior del salón municipal, unas mujeres hacían migas, otras torreznos, otras embutían chorizos, y los que andábamos por allí sin perder detalle, íbamos comiendo de todos los productos que salían de las manos de las mujeres quintaneras.

Sólo una pequeña trampa: no se comió nada del animal recién sacrificado, puesto que para eso hubiera sido necesario una inspección veterinaria de urgencia. Los productos que se degustaban y embutían, procedían de la fábrica de Quintana “Embutidos García Recio”.

Así, mientras unos nos quitábamos el frío a base de migas y torreznos, acompañado de tragos de vino, otros, con el alcalde a la cabeza, se lo sacudían trabajando sin parar. Pero se mostraban contentos, no ya por la fiesta de la matanza del cerdo, que también, sino porque fueron muchos los que se juntaron para pasar ese fin de semana en Quintana. Unos llegaban de pueblos vecinos y otros desde Madrid.

Cuatrocientos cincuenta personas se juntaron en el Polideportivo, que se caldeaba desde la noche anterior, dando cuenta de una suculenta comida de hermandad. Judías con güeña, lomo, chorizo y costillas, ensalada y postre.
Felicidades a los organizadores.

QUINTANA REDONDA, soria-goig.com

Mañicos

2008-11-24T07:38:00.000-08:00

Ha llegado a nuestros ojos el documental “Mañicos”, producido por la Universidat Autònoma de Barcelona, Televisió de Catalunya y Màster documental creatiu. Viene a nuestro web porque el asistente de dirección y fotografía es Luis Herrero, soriano de Quintana Redonda.
Está rodado en el Centro Aragonés de Barcelona, con el hilo conductor del baile de la Jota, y en él tienen la voz los aragoneses residentes en la Ciudad Condal.
Viéndolo, nos ha hecho recordar los centros sorianos, que tan bien conocemos, donde se reúnen, al igual que la buena gente aragonesa, personas procedentes de los pueblos de Soria. Y nos ha hecho pensar en la nostalgia que se siente del terruño. Da igual que la emigración sea a un país extranjero que a otra comunidad distinta de la del nacimiento. El pueblo donde se han dado los primeros pasos, las personas que han rodeado la infancia, el lugar donde se ha dado el primer beso, va siempre en el corazón de los que se ven obligados a dejar su tierra.
Los aragoneses que intervienen son mayores, de los setenta para arriba. Los hijos, vinculados a los pueblos de sus padres sólo durante el verano, posiblemente no tomarán el relevo en los centros en los que sus ancestros han pasado tan buenos ratos. La “última jota”, anunciada por el jotero ante la cámara, es un premonición del destino que espera a la añoranza en grupo.
Otra reflexión, o una pregunta ¿por qué nos empeñamos en que los inmigrantes se adapten a nuestras costumbres y forma de vida, si sabemos, por nosotros mismos, lo difícil que eso resulta?

Merece la pena verlo: manicosdocumental.blogspot.com

Día de fiesta en Fuentes de Magaña

2008-11-23T11:44:00.000-08:00

Aprovechando la jornada etnográfica de migas pastoriles, los habitantes del pueblo de Fuentes de Magaña se reunieron, primero, para inaugurar el suelo y la calefacción de la parroquia de la Inmaculada Concepción. Un delicioso concierto de un cuarteto de cuerda, delante del altar mayor, completó con acierto la ceremonia religiosa.
El resto del día estuvo dedicado, sobre todo, a preparar el condumio, con la suculenta base de unas migas pastoriles acompañadas de uvas negras, pequeñas y dulces. Novedades para nosotras en estas migas. La primera, el añadido de cebolla para hacerlas más suaves. Otra, la mezcla de aceite de oliva y grasa de haber frito los torreznos, que se sirven aparte, y la adición del pimentón en crudo, o sea, sin sofreír con los ajos. Y el desmigado del pan, muy fino, casi molido. El resultado, unas migas riquísimas que algún comensal las aderezaban con azúcar. Trabajadas a brazo partido –nunca mejor dicho- por las mujeres de mediana edad, las que saben el secreto, ayudadas por el sacerdote, que lo mismo bendecía la iglesia, que daba vueltas en las grandes sartenes con la cucharrena. Migas pastoriles, de esas que comían los trashumantes en sus bajadas a y subidas de extremo, a veces empapadas en leche recién ordeñada.

Una gran lumbre que se convertiría en ascuas, fue encendida delante de las antiguas escuelas, para asar chorizo y tocino llegado de San Pedro Manrique, que serían regados con vino de la vecina Rioja, donde tantos sampedranos y yangüeses irían a vivir por los años sesenta.
Otra actividad más del Otoño en Tierras Altas, que se completaría con el trabajo del acebo, por la tarde, para hacer la digestión.

FUENTES DE MAGAÑA, soria-goig.com

Cerbón y la miel

2008-11-21T15:57:00.000-08:00

El sábado, 15 de noviembre, la cita era en Cerbón. Este Otoño en Tierras Altas está siendo muy agradable. El tiempo acompaña, y el compromiso de organizadores y habitantes da como resultado actividades tan auténticas como el propio mundo rural.
Hombres y mujeres, sin pereza, se sacuden el frío encendiendo el horno comunal, amasando sobadillos, batiendo madalenas, haciendo mostillo, preparando migas, catando miel…, y el resultado es una jornada cálida y amable a más de mil cien metros de altitud, rodeados de montes redondeados, con la vista puesta en el Moncayo nevado. Estamos en Cerbón, donde las recias casas de piedra se apiñan formando ángulos y pequeños escondites, a fin de despistar al cierzo.
La actividad preparada para ese día era la cata de la miel y la extracción de ella como antes. Pero ya que el día se hacía festivo, y el horno comunal había sido encendido, aprovecharon para cocer en él sobadillos, madalenas y tartas. Decía Luisa Zamora que se habían “sollamao”, palabra que nunca habíamos escuchado, y cuyo significado es el mismo que “arrebatado”, o quemado. Pero Luisa exageraba. Habían introducido en el horno demasiado caliente los sobadillos, y se habían cocido deprisa, nada más, porque estaban exquisitos.
Allí estaban María, Juan Catalina (para entretener enseñando a niños y mayores) y Eduardo Alfaro, a quien le cambiamos el apellido de vez en cuando, sin que él se queje, porque le colocamos el Arroyo, de Toño, el sacerdote de Tierras Altas, y parece ser que no le importa demasiado. Se tratará más bien de buena educación. Fue él quien propuso primero una visita a la iglesia de San Pedro Apóstol, un precioso templo románico con soluciones góticas, de dos naves separadas con arcos fajones, y dos ábsides, lo que la hacen original y espaciosa.
Sabíamos que la campana grande tiene el poder de ahuyentar las tormentas, también conocíamos aquello de “si alguna vez oyes ‘don’ ‘don’, las campanas de Cerbón”. Ahora podemos decir algo más sobre ellas, gracias al inventario de campanas que ha hecho de toda la Comunidad la Junta de Castilla y León. La del Oeste tiene el nombre de Jesús Nazareno, y en ella está grabado “Jesús Nazareno tenednos piedad y libra a tu pueblo de la tempestad”. La hizo Güemes, en el año 1907, siendo cura párroco D. Emilio Yturriaga y alcalde D. Valero González. La que mira al Sur se llama María y San Pedro, y en ella se lee “Mi voz es sonora para el demonio ahuyentar con la virtud de María y San Pedro Titular”. El artífice fue el mismo, el sacerdote que entonces era titular, también, pero el alcalde era, en 1901, don Manuel Herrero.
Vayamos a la miel. En un gran salón –suponemos que social- se habían expuesto dos tipos de colmenas, una de ellas de las llamadas “de horno”; el ahumador, aparato que, alimentado con fuego y boñigas de vaca, sirve para ahuyentar a las abejas cuando se va a catar; una plancha de cera virgen que se colocará en el panal para aliviar el trabajo de las abejas; y otros aparatos necesarios, como la centrifugadora, a la que le añadieron un motorcillo, regalo de la modernidad, que evita darle a la manivela. En el centro de la mesa había una bandeja con un suculento mostillo que había hecho, el día anterior, Sira Aguado Herrero. Exquisito, en su punto de dulzor, mezclada el agua-miel con abundancia de frutos secos, a buen seguro de la huerta de Cerbón.
Matías Aguado Herrero y el alcalde, Miguel Aguado Aguado, fueron sacando los panales de la colmena, limpiando la cera, mostrando opérculos, polen y otras particularidades de técnicas que hacen de la fabricación y extracción de la miel un proceso laborioso y antiguo. En la centrifugadora, la miel, limpia, espesa, amarilla, va cayendo en el fondo, y los presentes han de controlar el impulso de untar con el dedo el dulce producto de esos animalillos pequeños que vuelan.
Los niños se afanaban, con sus cámaras digitales, en fotografiar todo el proceso del que, a buen seguro, harían un trabajo en su centro escolar.
Ya metidos en harina, las buenas gentes de Cerbón prepararon unas migas pastoriles que, lamentablemente, no teníamos tiempo para degustar. El día, soleado y magnífico, acompañó en Cerbón.